ГДЗ: Параграф § 27-28 / История России 9 класс

В XIX веке сформировалось несколько ключевых идейных направлений: консерватизм, либерализм, народничество и марксизм. Эти течения оказали значительное влияние на общественную жизнь, формируя различные подходы к реформированию и развитию страны.

• Консерватизм стремился к сохранению традиционных ценностей и устоев, таких как самодержавие, православие и народность, противостоя радикальным изменениям.
• Либерализм выступал за расширение гражданских свобод, конституционное правление и развитие правового государства через реформы.
• Народничество ориентировалось на крестьянство, стремясь к созданию социалистического общества, минуя капиталистическую стадию, и использовало как мирные, так и радикальные методы.
• Марксизм, появившийся позднее, предлагал классовую борьбу и пролетарскую революцию как путь к социализму.

Все эти направления активно участвовали в общественной дискуссии, влияли на политику правительства и формировали общественное сознание, закладывая основы для будущих социальных и политических изменений.

В контексте высказываний М. Н. Каткова, государство воспринимается как центральный элемент, обеспечивающий порядок и стабильность. По его мнению, государство — это основа, на которой держится вся система власти и порядка, а закон является выражением этой божественной воли. М. Н. Катков верил, что без государственности страна обречена на хаос и разрушение. Его цитата «В России есть только одна воля, которая имеет право сказать «я — закон»... Она есть источник всякого права, всякой власти и всякого движения в государственности этой. Она есть народная святыня» указывает на его видение самодержавия как единственной законной формы правления и источника всех правовых норм.

Основные положения российского консерватизма второй половины XIX века:

• Самодержавие: Сохранение и укрепление неограниченной монархической власти как основы государственности.
• Православие: Защита и поддержка Русской православной церкви как морального и духовного столпа общества.
• Народность: Идея о самобытном русском пути развития, отличающемся от западноевропейского.
• Отвержение революций: Категорическое неприятие революционных изменений, предпочтение эволюционному развитию.
• Верность традициям: Приверженность устоявшимся порядкам и институтам, противостояние либеральным реформам.
• Сильное государство: Вера в необходимость сильной государственной власти для поддержания порядка и безопасности.

Понимание «всеобщей ассимиляции» у К. Леонтьева относится к процессу утраты народами и культурами своей уникальности и оригинальности, слиянию в некую единую, усредненную массу. Леонтьев видел в этом угрозу для разнообразия мира и самобытности цивилизаций, указывая на то, что это ведет к духовному и культурному упрощению. Он был противником такого обезличивания, считая, что оно лишает человечество его богатства и своеобразия.

Моё отношение к этому процессу двойственное. С одной стороны, безудержная «всеобщая ассимиляция» может привести к потере культурного многообразия, что, безусловно, обедняет мир. Сохранение уникальных традиций, языков и мировоззрений является крайне важным для духовного и интеллектуального развития человечества. С другой стороны, взаимодействия и взаимопроникновения культур неизбежны и часто ведут к их обогащению, появлению новых форм искусства, идей и социальных практик. Важно найти баланс между сохранением самобытности и открытостью к диалогу и обмену, чтобы такой процесс не приводил к полному поглощению, а способствовал гармоничному развитию.

Основные положения российского консерватизма второй половины XIX века, по моему мнению, включали:

• Незыблемость самодержавной власти: Сохранение и укрепление абсолютной монархии как единственно возможной и естественной формы правления для России.
• Приверженность православию: Решающая роль Русской православной церкви в духовной жизни общества и как основы нравственности.
• Национальная самобытность: Упор на уникальность и особый путь развития России, отличный от западных стран, отказ от копирования европейских моделей.
• Иерархичность общества: Поддержание традиционного сословного строя и социальных различий как естественного порядка вещей.
• Противодействие радикализму и революциям: Отказ от любых попыток насильственного изменения существующего строя, предпочтение медленной эволюции.
• Охранительная политика: Стремление сохранить исторически сложившиеся институты и традиции, противодействие либеральным реформам, воспринимаемым как угроза стабильности.

Первый съезд РСДРП (Российской социал-демократической рабочей партии) состоялся в 1898 году в Минске, что было обусловлено рядом факторов:

• Развитие марксизма: К концу XIX века марксистские идеи получили значительное распространение среди российской интеллигенции и рабочего класса благодаря усилиям таких деятелей, как Г.В. Плеханов и В.И. Ульянов (Ленин).
• Усиление рабочего движения: Рост промышленности и увеличение численности рабочего класса привели к активизации рабочего движения и возникновению потребности в организованной политической силе, способной защищать их интересы.
• Кризис народничества: Неудачи народников, особенно «хождение в народ» и террористическая деятельность «Народной воли», показали неэффективность их методов и способствовали поиску новых путей борьбы.

Основные решения съезда включали:

• Создание РСДРП: Официальное провозглашение создания единой социал-демократической партии в России.
• Принятие Манифеста: Съезд принял «Манифест Российской социал-демократической рабочей партии», который провозглашал конечной целью партии свержение самодержавия и установление диктатуры пролетариата, а также указывал на ведущую роль рабочего класса в революции.
• Обозначение стратегических задач: Подтверждение принципов марксизма как теоретической основы партии.

Несмотря на то, что съезд был быстро разогнан полицией, и большинство его участников арестованы, он имел большое значение как отправная точка в истории российской социал-демократии и марксизма, заложив организационные основы для будущего революционного движения.

В России XIX века существовали различные формы политической оппозиции, такие как легальные журналы и газеты, нелегальные кружки и массовые мероприятия, террористические акты. Оценка их эффективности зависит от критериев. Если рассматривать эффективность как способность достигать поставленных целей (изменение строя, расширение свобод), то ни одна из них не привела к кардинальному изменению самодержавия в XIX веке. Однако можно выделить следующее:

• Легальная оппозиция (публицистика, журналы): Несмотря на ограничения, она играла важную роль в формировании общественного мнения, распространении либеральных идей и критике существующих порядков. Она готовила почву для будущих изменений, влияя на интеллигенцию и чиновников. Ее эффективность заключалась в формировании интеллектуального пространства для дискуссий.
• Нелегальные кружки и массовые мероприятия (например, студенческие выступления): Были важны для мобилизации активистов, распространения революционных идей и создания организационных структур. Их эффективность заключалась в создании кадрового резерва и поддержании революционного духа.
• Террористические акты («Народная воля»): Хотя убийство Александра II показало возможность достичь конкретной цели, в долгосрочной перспективе эти действия привели к ужесточению режима и подавлению общественного движения, не достигнув цели революции. Их эффективность была крайне спорной и, скорее, контрпродуктивной.

Таким образом, наиболее эффективными, на мой взгляд, были легальные формы оппозиции, поскольку они способствовали безкровному развитию общественной мысли и формированию кадров, которые могли бы осуществлять изменения в будущем. Хотя их влияние было медленным, оно было устойчивым и подготавливало почву для трансформаций, в то время как террор, хоть и производил шоковый эффект, в конечном итоге приводил к репрессиям и стагнации.

Революционные организации при выборе метода политической борьбы ориентировались на несколько ключевых факторов:

• Эффективность: Насколько выбранный метод способен привести к достижению поставленных целей (свержение самодержавия, социальная революция).
• Поддержка населения: Возможность получить широкую поддержку со стороны народа (особенно крестьянства или рабочего класса).
• Репрессивность государства: Уровень жесткости и методы подавления со стороны правительства. Чем более репрессивным было государство, тем более радикальные методы рассматривались.
• Идейная основа: Соответствие метода основной идеологии организации (например, пропаганда, бунт, заговор).
• Опыт предшественников: Анализ успехов и неудач предыдущих революционных движений.
• Готовность кадров: Наличие достаточного количества подготовленных и мотивированных членов для реализации выбранного метода.

Например, народники изначально ориентировались на пропаганду и «хождение в народ», предполагая, что крестьяне готовы к бунту. Когда этот метод не показал желаемого результата, часть народников перешла к террору, надеясь таким образом дестабилизировать власть и подтолкнуть народ к восстанию.

Для выработки концепции культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского, вероятно, стимулом послужили следующие исторические события и процессы:

• Крымская война (1853–1856 гг.): Она выявила отсталость России от западных держав и вызвала глубокие размышления о самобытности русского пути и необходимости реформ.
• Западничество и славянофильство: Продолжающийся спор между этими течениями о пути развития России, о ее отношении к Европе, явно повлиял на Данилевского, побудив его искать самостоятельное обоснование русской цивилизации.
• Развитие национальной идентичности в Европе: В XIX веке в Европе активно формировались национальные государства и самосознание, что могло подтолкнуть Данилевского к поиску уникальной российской идентичности.
• Идеи органического развития: Распространение в философии и социологии идей об «органическом» развитии обществ и культур, где каждый народ или цивилизация проходит свой уникальный жизненный цикл (рождение, расцвет, увядание).
• Реформы Александра II: Великие реформы вызвали активные дискуссии о будущем России, и Данилевский, как консерватор, возможно, стремился найти теоретическое обоснование для сохранения самобытности России перед лицом западных влияний.

Все эти события и интеллектуальные течения способствовали формированию у Данилевского убеждения в существовании самодостаточных культурных миров, каждый из которых обладает своим уникальным жизненным циклом и внутренним смыслом, и что Россия представляет собой отдельный славянский культурно-исторический тип, отличный от европейского.

Правильная хронологическая последовательность событий:

1. 2) «хождение в народ» (середина 1870-х гг.)
2. 4) убийство императора Александра II (1 марта 1881 г.)
3. 1) создание группы «Борьба за освобождение рабочего класса» (1895 г.)
4. 3) I съезд Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП) (1898 г.)

1. Описываемое событие произошло в 1881 году. Прокурор говорит об убийстве императора Александра II.

2. Не менее трех результатов данного события:

• Ужесточение внутренней политики: После убийства Александра II наступил период так называемой «контрреформации» при Александре III, caractérisé ужесточением цензуры, усилением полицейского надзора и сворачиванием некоторых либеральных реформ.
• Подавление революционного движения: Большинство членов «Народной воли» были арестованы и казнены или отправлены в ссылку, что надолго ослабило революционное подполье.
• Кризис народничества: Террористический метод борьбы оказался неэффективным в достижении главной цели — подъема народа на революцию, что привело к разочарованию в народнических идеях и к поиску новых форм борьбы, в том числе и к распространению марксизма.

3. Ответственность за убийство взяла на себя организация «Народная воля».

Основные идеи «Народной воли»:

• Свержение самодержавия: Главная цель — ликвидация монархической власти в России.
• Социалистическое устройство общества: Создание общества, основанного на принципах равенства, социальной справедливости, с передачей земли крестьянам.
• Диктатура революционной партии: Установление временного революционного правительства для осуществления преобразований.
• Передача земли народу: Перераспределение земли в пользу крестьянских общин.

Способы достижения этих идей:

• Террористические акты: Использование индивидуального политического террора против высших чиновников и императора для дезорганизации правительства и «пробуждения» народа.
• Пропаганда и агитация: Распространение революционных идей среди различных слоев населения, особенно среди рабочих и крестьян.
• Организация заговоров: Создание законспирированной организации, способной осуществить переворот и захват власти.

Народничество — это идеологическое и общественное движение в России второй половины XIX века, которое выступало за свержение самодержавия и создание социалистического общества, опираясь на крестьянскую общину и минуя капиталистическую стадию развития. Народники верили в особую роль крестьянства и интеллигенции в преобразовании России.

Исторический факт: Ярким примером, конкретизирующим понятие народничества, является «хождение в народ» (1874–1875 гг.). В этот период многие молодые интеллигенты, вдохновленные народническими идеями, отправились в деревни с целью просвещения крестьян, агитации их к борьбе с властью и подготовке к социалистической революции. Однако эта акция не имела значительного успеха, так как крестьяне в массе своей не понимали и не поддерживали революционные призывы, что привело к разочарованию и радикализации народничества.

Культурно-национальная автономия — это концепция, предполагающая предоставление национальным меньшинствам в многонациональном государстве права на самоуправление в сфере культуры, образования и языка, независимо от их территориального расположения. Это означает, что национальные группы могли бы создавать свои школы, культурные учреждения, использовать родной язык в делопроизводстве и образовании, сохраняя при этом свою национальную идентичность, даже если они не проживают компактно на одной территории.

Одним из видных приверженцев идеи культурно-национальной автономии в Российской империи был Карл Реннер и О. Бауэр, австрийские социал-демократы. В России эти идеи также находили поддержку среди национальных движений на окраинах империи, стремившихся к сохранению своей самобытности и автономии.

Основные понятия либерализма включают:

• Свобода личности: Приоритет прав и свобод каждого человека, его независимость от произвола государства.
• Конституционализм: Ограничение власти монарха или государства конституцией, устанавливающей структуру управления и права граждан.
• Правовое государство: Государство, где все, включая власть, подчиняются закону, и где обеспечивается равенство всех граждан перед законом.
• Гражданские свободы: Гарантия свободы слова, печати, собраний, вероисповедания и других неотъемлемых прав.
• Разделение властей: Распределение государственной власти на законодательную, исполнительную и судебную, для предотвращения злоупотребления властью.
• Частная собственность: Признание и защита права на частную собственность как основы экономической свободы.

Эти понятия возникли в ответ на:

• Абсолютизм и деспотизм: Неограниченная власть монархов и произвол, отсутствие гарантий прав личности.
• Сословное неравенство: Несправедливое деление общества, ограничивающее возможности для развития многих граждан.
• Экономические изменения: Развитие капитализма и буржуазии, требовавшей свободы предпринимательства и защиты собственности.
• Неразвитость правовой системы: Отсутствие четких законов и гарантий, зависевших от воли правителя.

Идеи марксизма оказали значительное влияние на многих бывших народников, особенно после того, как «хождение в народ» и террористические акты не привели к желаемым результатам:

• Разочарование в крестьянстве: Неудача попыток «пробудить» крестьянство и поднять его на революцию, а также репрессии со стороны государства, привели к кризису народнической идеологии. Многие народники начали сомневаться в революционном потенциале крестьянства.
• Поиск новой теории: Марксизм предлагал более научный и теоретически обоснованный подход к пониманию общества и путей его преобразования. Он давал четкие объяснения причин социального неравенства и предсказывал неизбежность пролетарской революции.
• Актуальность рабочего класса: С развитием промышленности в России рос и рабочий класс, который, согласно марксистской теории, был главной движущей силой революции. Это привлекло внимание бывших народников, искавших новую социальную опору.
• Организованная борьба: Марксизм предлагал создание организованной политической партии рабочего класса, что казалось более эффективным методом борьбы по сравнению с разрозненными действиями народников.

Таким образом, марксизм предоставил бывшим народникам новую теоретическую базу, новую социальную опору и более организованные методы для достижения их конечной цели — социалистического общества, что привело к массовому переходу многих из них в ряды социал-демократов.

Л. А. Тихомиров, будучи бывшим народовольцем, а затем перешедший на консервативные позиции, вероятно, представлял европейскую демократию в российской трактовке с учетом специфики российской государственности и менталитета. Основные черты могли быть следующими:

• Ограниченная демократия: В российской трактовке европейская демократия, скорее всего, не мыслилась как полная передача власти народу. Предполагались ограничения, возможно, через сильную вертикаль власти или сохранение некоторых традиционных институтов.
• Особый путь России: Тихомиров, как и многие консерваторы, верил в уникальный путь России. Поэтому он мог видеть в европейской демократии лишь внешнюю форму, которая должна быть адаптирована под российскую самобытность, а не скопирована слепо.
• Духовные и нравственные основы: В отличие от чисто формальных аспектов европейской демократии, в России уделялось больше внимания духовным, нравственным и религиозным основам власти и общества. Демократия должна была соответствовать этим «высшим» принципам.
• Централизованная власть: Даже при наличии элементов демократии, российская традиция требовала сильной, централизованной власти, способной поддерживать порядок в огромной империи. Европейская система могла восприниматься как слишком раздробленная и нестабильная.

Обоснование: Тихомиров, как и другие консерваторы, искал пути сохранения величия России, которые не сводились бы к простому подражанию Западу. Он критиковал либеральные ценности, видя в них угрозу для российской самобытности. Вероятно, он скептически относился к идее полного переноса европейских демократических институтов на русскую почву, считая их неприменимыми или даже вредными для России. Поэтому его трактовка включала бы элементы демократии, но с сохранением сильного государства и учетом православных ценностей.

Правильная последовательность событий:

1. 2) Первая организация «Земля и воля» (1876 г., вторая организация, первая была в 1860-х)
2. 1) Вступление Александра III на престол после смерти Александра II (1881 г.)
3. 3) Убийство американского президента Джеймса Гарфилда (1881 г.)
4. 4) I съезд РСДРП (1898 г.)

Для проведения обсуждения необходимо сформировать 4 группы, каждая из которых будет представлять одно из основных направлений: консерваторы, либералы, народники, марксисты.

Предполагаемые тезисы для обсуждения:

• Консерваторы (М. Н. Катков, К. П. Победоносцев, Н. Я. Данилевский):
  • Отношение к реформам: Необходимость сохранения самодержавия, православия и народности; критика поспешных реформ.
  • Путь развития России: Самобытный путь, отличный от Запада; укрепление традиционных институтов.
  • Роль государства: Сильное, централизованное государство как гарант порядка и стабильности.
• Либералы (Б. Н. Чичерин, К. Д. Кавелин, П. Н. Милюков):
  • Отношение к реформам: Поддержка реформ, ведущих к конституционному строю, гражданским свободам и правовому государству.
  • Путь развития России: Путь эволюционного развития по европейскому образцу.
  • Роль государства: Ограничение абсолютной власти, разделение властей, приоритет закона.
• Народники (П. Л. Лавров, М. А. Бакунин, П. Н. Ткачёв):
  • Отношение к реформам: Недостаточность официальных реформ; необходимость глубоких социальных преобразований.
  • Путь развития России: Минуя капитализм, к крестьянскому социализму, основанному на общине.
  • Роль государства: Свержение самодержавия, установление народной власти.
• Марксисты (Г. В. Плеханов, В. И. Ульянов):
  • Отношение к реформам: Неэффективность буржуазных реформ; необходимость пролетарской революции.
  • Путь развития России: Неизбежность капиталистической стадии, а затем пролетарская революция.
  • Роль государства: Государство как инструмент господствующего класса; необходимость его слома и установления диктатуры пролетариата.

Предполагаемое заключение:

Дискуссия должна показать глубокие разногласия между направлениями, но и общую озабоченность будущим России. Каждая группа предлагает свое видение решения «насущных вопросов», таких как аграрный вопрос, политическое устройство, экономическое развитие и социальная справедливость. Важно подчеркнуть, что все эти течения, несмотря на различия в методах и целях, стремились к улучшению жизни в стране.