Во введении раскрывается тема проекта, объясняется выбор произведений о Великой Отечественной войне и формулируются проблема, цель, задачи, объект и предмет исследования. Отдельно уточняется значение понятий «концепт», «добро», «зло» и «русская языковая картина мира». Здесь же описываются методы анализа: сопоставление текстов, наблюдение за лексикой, интерпретация образов и классификация языковых средств.

Раздел посвящён теоретическому объяснению того, как язык фиксирует культурные представления народа о нравственных ценностях. Рассматриваются понятие концепта, его смысловое ядро и периферия, а также слова и выражения, связанные с добром, злом, совестью, долгом, правдой, виной и милосердием. Материал раздела создаёт основу для дальнейшего анализа художественных текстов.

В этом пункте характеризуются особенности литературы о войне как формы осмысления исторического опыта. Объясняется, почему экстремальная ситуация усиливает нравственные конфликты и заставляет героев выбирать между страхом и долгом, личным спасением и помощью другим. Анализируются роль авторской оценки, контраста, внутреннего монолога, диалога и символических деталей в изображении добра и зла.

Раздел рассматривает произведения Твардовского «Василий Тёркин», «Дом у дороги» и «Я убит подо Ржевом». Выделяются лексические группы, описывающие товарищество, мужество, дом, память и народную правду, а также образы смерти, разрушения и утраты. Особое внимание уделяется сочетанию разговорной речи, юмора и трагических интонаций, благодаря которому нравственные оценки становятся убедительными и близкими читателю.

Пункт посвящён сопоставительному анализу стихотворений и прозы Симонова, включая «Жди меня», «Ты помнишь, Алёша, дороги Смоленщины...» и роман «Живые и мёртвые», а также повести Катаева «Сын полка». Исследуется, как в текстах раскрываются верность, ожидание, память, ответственность, забота о ребёнке и неприятие насилия. Сравниваются эмоциональная лирика Симонова и сюжетно-психологическое изображение нравственного взросления у Катаева.

В разделе систематизируются результаты теоретического анализа трёх авторов. Сравниваются слова и выражения, обозначающие нравственные качества, врага, Родину, семью, фронтовое братство и последствия войны. Отмечаются общие для произведений мотивы дороги, дома, памяти и жертвы, а также индивидуальные особенности авторского языка: народно-разговорная интонация Твардовского, исповедальность Симонова и динамика повести Катаева.

Практическая часть начинается с отбора конкретных фрагментов из стихотворений, поэм и прозаических произведений. Каждый пример анализируется по единому плану: контекст, ключевые слова, художественные средства, поступки персонажей и выраженная нравственная оценка. Полученные наблюдения оформляются в таблицу, что позволяет сопоставить языковые признаки добра и зла и подтвердить выводы цитатами из текстов.

В этом разделе на основе практического анализа создаётся обобщённая модель двух концептов. Для концепта добра выделяются ядро, включающее помощь, верность, защиту и память, и периферийные признаки — юмор, надежду, заботу, труд и единство. Для концепта зла фиксируются насилие, разрушение, смерть, предательство и забвение. Модель сопровождается примерами из произведений трёх авторов.

В заключении обобщаются результаты сопоставления произведений Твардовского, Симонова и Катаева. Формулируется вывод о том, что добро в русской военной литературе связано не только с героическим поступком, но и с повседневной заботой, верностью, памятью и сохранением человеческого достоинства. Зло раскрывается через насилие, разрушение связей, лишение человека дома и права на жизнь. Отмечаются общие и индивидуально-авторские особенности.

В список литературы включаются художественные произведения А. Т. Твардовского, К. М. Симонова и В. П. Катаева, использованные для анализа, а также учебные пособия по русской литературе, лингвокультурологии и теории концепта. Источники оформляются в едином библиографическом порядке с указанием автора, названия, места и года издания либо корректной ссылки на электронный ресурс.