Во введении обозначаются тема и её философский контекст: почему вопросы о существовании относятся к числу основных проблем философии. Здесь формулируются проблема, цель и задачи проекта, объясняется выбор темы и кратко описывается способ работы с понятиями и источниками. Вводная часть задаёт границы исследования: рассматриваются бытие, небытие, их основные виды и формы, а не все разделы философии.

В этом пункте раскрывается значение понятия «бытие» как обозначения существующего в целом и поясняется, почему его изучение называют онтологией. Разграничиваются бытие, существование и реальность, которые в повседневной речи нередко употребляются как синонимы. Раздел нужен для выработки общего словаря: без точных определений невозможно последовательно сравнивать философские позиции и классифицировать виды существующего.

Раздел посвящён ключевым вопросам онтологии: что существует независимо от человека, как соотносятся изменение и устойчивость, возможно ли познать реальность и что считать первоначалом мира. Для каждого вопроса приводится пояснение, позволяющее увидеть его связь с повседневными представлениями и научным знанием. Эти проблемы показывают, что разговор о бытии касается не только перечня вещей, но и оснований, по которым мы объясняем существование.

В пункте сопоставляются понятия бытия и небытия, рассматриваются существование, исчезновение и отрицание конкретных вещей или состояний. Объясняется, почему небытие не всегда следует понимать как абсолютное ничто: прекращение одной формы существования может сопровождаться сохранением следов, частей или последствий. Такое различение помогает точнее обсуждать возникновение и уничтожение, не подменяя философский смысл бытовым значением слова «ничего».

Здесь представляется учебная классификация основных видов бытия: природы, человека, общества и духовной жизни, а также рассматриваются различия между материальным и идеальным. Для каждого вида указываются характерные признаки и понятные примеры, чтобы классификация не сводилась к перечню терминов. Отдельно отмечается, что разные основания деления могут пересекаться: один и тот же человек существует как организм, личность и участник общественных отношений.

Пункт знакомит с несколькими влиятельными подходами к проблеме бытия и показывает различия между ними. Рассматриваются, в частности, тезис Парменида о неизменности бытия, внимание Гераклита к становлению и изменениям, а также материалистическое и идеалистическое объяснения первоосновы мира. Сопоставление позиций помогает понять, что философские ответы зависят от исходных предпосылок и не сводятся к единственной простой формуле.

Практическая часть начинается с создания таблицы, в которой виды и формы бытия сопоставляются по основанию классификации, основным признакам и примерам. Перед заполнением таблицы уточняются значения терминов по учебным и справочным источникам, чтобы не смешать независимые основания деления. Готовая схема нужна для наглядного представления материала и помогает увидеть как различия между видами бытия, так и их взаимосвязь.

В этом практическом пункте подбираются конкретные примеры и определяется, к каким видам бытия их можно отнести. Например, природное явление рассматривается как часть материального мира, общественное правило — как элемент социальной жизни, а замысел — как содержание сознания, способное получить материальное выражение. Разбор сопровождается обоснованием классификации и показывает, что один пример иногда затрагивает несколько форм бытия одновременно.

В заключении кратко обобщаются результаты рассмотрения проблемы бытия и небытия, уточняется, какие различия между понятиями удалось установить и как устроена выбранная классификация. Отдельно отмечается, что виды бытия описывают разные стороны существующего и могут пересекаться в одном явлении. Итог должен отвечать поставленным задачам, опираться на выполненное сопоставление и не вводить новые философские положения, которые ранее не обсуждались.

В список включаются учебник по обществознанию или философии, энциклопедические статьи и доступные издания первоисточников, упомянутых в проекте. Для каждой позиции указываются автор или название, место и год издания, а для электронного материала — название ресурса и дата обращения. Источники располагаются единообразно; используемые определения и сведения проверяются по ним, чтобы отделить подтверждённые факты от авторского пересказа.