В разделе объясняется, почему скоморохи заслуживают изучения как самостоятельное культурное явление, а не только как персонажи народных сказок. Определяются основные понятия, временные рамки и направления исследования: происхождение скоморошества, виды выступлений, общественная роль артистов и причины их преследования. Также формулируются цель, задачи и используемые исторические источники.

Пункт посвящён появлению скоморошества в древнерусской культуре и возможным связям этого явления с языческими обрядами, народными играми и профессиональными исполнителями. Рассматриваются письменные упоминания, условия развития странствующих групп и места их выступлений. Особое внимание уделяется тому, что скоморохи существовали при дворах знати и среди городской и сельской аудитории.

В разделе описываются основные занятия скоморохов: игра на музыкальных инструментах, пение, танцы, акробатика, рассказывание историй, кукольные сценки и комические диалоги. Объясняется, как в одном представлении соединялись разные виды искусства. Отдельно рассматриваются прибаутки, сатирические образы, маски и переодевания, делавшие выступления понятными зрителям разных сословий.

Этот пункт знакомит с инструментами, которые связывают со скоморошьей традицией: гуслями, гудком, свирелью, рожком, бубном и барабаном. Рассматривается устройство и назначение отдельных инструментов, их роль в сопровождении песни и пляски. Также объясняется, чем отличались выступления на ярмарке, площади, празднике, княжеском дворе или в составе бродячей группы.

В разделе раскрывается связь скоморошества с календарными праздниками, ярмарками, свадьбами, торгами и придворными развлечениями. Скоморохи не только веселили зрителей, но и передавали песни, сказания, шутки и модели поведения. Анализируется их положение между разными социальными группами: они могли быть желанными гостями на празднике, но одновременно считались нарушителями установленных норм.

Пункт посвящён причинам отрицательного отношения духовенства и власти к скоморохам. Рассматриваются церковные поучения, решения Стоглавого собора 1551 года и царские указы XVII века, направленные против шумных игр, масок и бродячих артистов. Сопоставление источников позволяет понять, как религиозные представления, борьба за общественный порядок и централизация власти повлияли на судьбу народных исполнителей.

В практической части предлагается разобрать несколько источников: летописное упоминание, церковное постановление, текст царского указа и изображение народных артистов. Для каждого материала определяются автор, время создания, содержание и возможная цель. Такой анализ помогает отличить сведения о реальной деятельности скоморохов от позднейших художественных образов и сделать аргументированные выводы.

В разделе описывается подготовка итогового продукта: подбор хронологии, карты распространения, изображений инструментов и схемы типичного представления. Материал распределяется по тематическим блокам, а к каждой иллюстрации добавляется подпись с указанием источника. Практическая часть показывает, как превратить разрозненные исторические сведения в понятный доклад для школьной аудитории.

В заключении обобщаются сведения о происхождении, занятиях и общественной роли скоморохов. Формулируется вывод о том, что скоморошество объединяло музыку, театр, устное творчество и праздничную культуру, а его исчезновение было связано не с одной причиной, а с усилением церковных запретов, государственной регламентации и изменением форм развлечений. Отмечается влияние традиции на последующее народное искусство.

В списке литературы указываются учебники по истории России, исследования по древнерусской культуре и фольклору, публикации летописных материалов, тексты Стоглава и царских указов XVII века, а также каталоги музейных коллекций. Для интернет-источников необходимо привести название страницы, учреждение или автора, адрес и дату обращения. Отбор литературы должен обеспечивать проверяемость основных фактов.