Во введении объясняется выбор темы, её связь с изучением русского и фарси языков, а также значение фразеологизмов для межкультурного общения. Формулируются проблема, цель, задачи, объект и предмет исследования, указываются методы работы: анализ словарных толкований, сопоставление переводов и классификация образов животных. Также обозначается практический результат проекта.

В этом разделе раскрывается понятие фразеологизма и перечисляются его основные признаки: устойчивость состава, воспроизводимость, целостность значения, образность и невозможность свободной замены компонентов. Рассматриваются различия между фразеологическим сочетанием, свободным словосочетанием и отдельным словом. Приводятся понятия идиомы, фразеологического единства и эквивалента.

Раздел посвящён тому, как устойчивые выражения отражают представления народа о мире и человеке. Объясняется, почему животные становятся источниками метафор для описания характера, поведения, опасности, хитрости, трусости или трудолюбия. Отдельно рассматривается влияние быта, исторического опыта, религии и традиций на формирование национальных образов.

Здесь рассматриваются русские фразеологизмы с названиями животных: «белая ворона», «волка ноги кормят», «работать как лошадь», «подложить свинью», «купить кота в мешке» и другие. Для каждого примера определяется буквальный образ, переносное значение, эмоциональная оценка и тип ситуации употребления. Материал подтверждается данными фразеологических и толковых словарей.

В разделе анализируются примеры фарси-фразеологии с животными и приводятся их русские переводы. Объясняется значение выражений خرگوش شدن, آب زیر کاه и других единиц с учётом контекста и культурных ассоциаций. Особое внимание уделяется случаям, когда буквальный перевод непонятен русскоязычному читателю и требует комментария или описательной передачи смысла.

Этот пункт предназначен для непосредственного сравнения русских и фарси фразеологизмов. Выделяются полные совпадения значения, частичные соответствия и случаи отсутствия аналога. Анализируется эмоциональная окраска образов животных, определяется, какие качества оцениваются положительно или отрицательно, и объясняется, как культурный контекст влияет на понимание устойчивого выражения.

В практической части описываются критерии отбора языкового материала: наличие названия животного, устойчивость выражения, подтверждённость словарём и возможность сопоставления с единицей другого языка. Для каждого примера фиксируются оригинальное написание, транслитерация при необходимости, буквальный перевод, переносное значение, стилистическая характеристика и русский или фарси эквивалент.

В разделе представляется систематизированная таблица русских и фарси фразеологизмов с животными. В её столбцах указываются выражение на языке оригинала, буквальный перевод, устойчивое значение, предполагаемый эквивалент, эмоциональная окраска и культурный комментарий. Таблица позволяет увидеть совпадения и различия материала, а также использовать результаты как учебный справочник.

В заключении обобщаются результаты сопоставления русских и фарси фразеологизмов с животными. Формулируются основные сходства, различия и закономерности перевода, отмечаются случаи совпадения образов и расхождения культурных оценок. Также указывается практическая ценность составленной таблицы для изучения языков и межкультурной коммуникации, без добавления новых примеров и аргументов.

В списке литературы приводятся использованные источники: толковые и фразеологические словари русского языка, русско-персидские и персидско-русские словари, учебные пособия по фразеологии и переводоведению, научные статьи о языковой картине мира, а также надёжные электронные ресурсы. Источники оформляются единообразно и располагаются в соответствии с требованиями школьного проекта.