Во введении объясняется, почему страшилки 1990-х можно рассматривать как материал для изучения устного народного творчества. Формулируются проблема, цель, задачи и методы проекта, обозначаются источники текстов и критерии их анализа. Также уточняется значение слов «страшилка», «фольклор», «мотив» и «жанровый признак», чтобы дальнейшее исследование опиралось на единый понятийный аппарат.

Пункт посвящён определению места страшилки среди малых жанров устной культуры: легенд, быличек, городских слухов и детских игровых текстов. Рассматриваются устность, коллективность, вариативность и зависимость сюжета от ситуации рассказывания. Отдельно объясняется, почему страшилки 1990-х связаны с городской средой и повседневным опытом поколения.

Здесь описывается культурная и социальная обстановка 1990-х годов, в которой распространялись детские и подростковые страшилки. Анализируется влияние дворового общения, пионерских лагерей, телефонных разговоров, видеосалонов, газетных сенсаций и телевизионных сюжетов. Контекст помогает понять, почему конкретные предметы и места становились источниками тревожных историй.

В разделе выделяются основные признаки страшилки: краткость, устная передача, повторяемость мотивов, предупреждение, нарушение запрета, нарастание напряжения и неожиданный финал. Рассматриваются типичные речевые формулы, интонация, прямая речь и приёмы замедления действия. Такая характеристика позволяет отличить страшилку от сказки, анекдота и авторского рассказа.

Пункт раскрывает основные функции жанра: развлекательную, коммуникативную, предупреждающую, воспитательную и психологическую. Анализируются образы неизвестного преследователя, призрака, проклятого предмета, опасного места и нарушителя запрета. Объясняется, как через эти образы дети выражали страх перед одиночеством, наказанием, чужим пространством и непонятными событиями.

В практической части описывается порядок сбора текстов: поиск рассказчиков, подготовка вопросов, запись воспоминаний, фиксация вариантов и указание обстоятельств бытования. Материал распределяется по источникам, месту рассказывания и тематике. Отдельно обозначаются правила этичного интервьюирования, согласия на использование примеров и анонимного представления личных сведений.

На выбранных примерах исследуются начало, развитие конфликта, кульминация и финал страшилок. Сравниваются персонажи, предметы угрозы, места действия, повторы, диалоги и формулы предупреждения. Результаты оформляются в аналитической таблице, чтобы увидеть, какие элементы сохраняются в разных версиях, а какие зависят от рассказчика и аудитории.

В этом пункте создаётся классификация собранных текстов по мотивам: таинственный звонок, опасное отражение, проклятый предмет, заброшенное место, незнакомец или нарушение запрета. Для каждой группы указываются характерные признаки и функции. Итоговые наблюдения представляются в каталоге, таблице и презентации, пригодных для обсуждения на уроке литературы.

В заключении обобщаются результаты анализа и формулируются основные особенности страшилок 1990-х как жанра устного народного творчества. Показывается связь между повторяемостью сюжетов и изменением отдельных деталей, а также объясняется значение страшилок для общения и осмысления повседневных страхов. Отмечается возможность дальнейшего изучения современного городского фольклора.

В список включаются учебные и научно-популярные издания по фольклористике, литературоведению и истории повседневной культуры, а также проверенные электронные ресурсы. Для каждого источника указываются автор, название, место и год публикации либо адрес сайта и дата обращения. Устные свидетельства оформляются отдельно с обозначением даты записи и обезличенных данных информанта.