Во введении раскрывается тема влияния религии на мировоззрение и поведение подростков, объясняется, почему её важно обсуждать корректно и без стереотипов. Здесь обозначаются проблема, цель, задачи, объект и предмет проекта, а также кратко описывается план исследования. Отдельно указывается, что опрос будет добровольным и анонимным, а его результаты не будут представляться как характеристика всех подростков.

В разделе даются рабочие определения религии, мировоззрения, ценностей и поведения, необходимые для обсуждения темы. Кратко описывается, что религиозные традиции могут включать верования, нормы, обряды и общинную жизнь, но не сводятся к одному универсальному набору правил. Уточнение понятий помогает избежать смешения личной веры, религиозной принадлежности и наблюдаемых поступков.

В этом пункте рассматривается формирование самостоятельных взглядов в подростковом возрасте и роль семьи, школы, друзей, культуры и личного опыта. Показывается, что подростки могут по-разному относиться к нормам и убеждениям, а изменения взглядов не происходят у всех одинаково. Теоретическое описание поможет интерпретировать ответы участников, не объясняя любое их мнение только влиянием религии.

Раздел посвящён тому, каким образом религиозные идеи и общинная жизнь могут быть связаны с моральными ориентирами, семейными традициями и отношением к другим людям. Рассматриваются как возможные источники поддержки и норм, так и разнообразие личных интерпретаций внутри религиозных традиций. Подчёркивается, что связь между убеждениями и поступками зависит от обстоятельств и не позволяет делать выводы об отдельном подростке по его принадлежности.

Здесь описывается выбор формата анкеты, составление нейтральных вопросов и определение круга участников. Указывается, какие сведения будут собираться и почему не следует запрашивать имена или чувствительные личные данные. До распространения анкеты проверяются понятность формулировок, добровольность участия, возможность отказаться от ответа и соответствие вопросов цели исследования.

В пункте фиксируются порядок проведения опроса, способ приглашения участников и условия конфиденциальности. Респондентам сообщается, что участие добровольное, ответы будут анализироваться в обобщённом виде, а любой вопрос можно пропустить. Также указываются фактическое число участников и особенности их группы, чтобы читатель мог понять, к кому относятся полученные данные.

В разделе описывается, как подсчитываются ответы и каким образом они переводятся в таблицы или диаграммы. Для каждого показателя приводятся понятные обозначения и количество ответивших, а пропуски не подменяются предположениями. Результаты трактуются как описание мнений конкретных участников; сравнения и обобщения сопровождаются пояснением ограничений выборки и метода.

Здесь результаты опроса сопоставляются с теоретическими сведениями и рассматриваются возможные объяснения ответов. Отдельно отмечается, что анкета не устанавливает причинно-следственные связи, а малочисленная или однородная группа не представляет всех подростков. Обсуждаются возможное влияние формулировок, нежелание отвечать на личные вопросы и способы улучшить методику при повторном исследовании.

В заключении кратко соотносятся результаты проекта с поставленной целью и перечисляются наиболее обоснованные наблюдения по ответам опрошенной группы. Формулировки не должны выходить за пределы собранных данных и приписывать религии единственную причину поведения. Также отмечаются практическая ценность уважительного диалога, ограничения исследования и возможные направления дальнейшего изучения темы.

В списке приводятся использованные учебные, справочные и научно-популярные источники, а также официальные документы, если на них есть ссылки в тексте. Для интернет-материалов указываются автор или организация, название страницы, адрес и дата обращения согласно школьным требованиям оформления. Список позволяет читателю проверить определения и правовые сведения, отделив источники информации от результатов собственного опроса.