Во введении объясняется, почему изучение влияния христианства на формирование менталитета русского народа требует исторического подхода. Здесь формулируются проблема, цель и задачи проекта, обозначаются временные рамки и источники. Также уточняется, что понятие «менталитет» используется для описания исторически изменчивых представлений и привычек общества, а не неизменных черт каждого человека.

Раздел знакомит с устройством общества и религиозными представлениями восточных славян до Крещения Руси. Кратко рассматриваются местные обычаи, роль княжеской власти и связи Руси с соседними странами. Эти сведения нужны, чтобы сравнивать исторические изменения и не представлять распространение христианства как событие, произошедшее вне существовавшей культуры.

В пункте рассматриваются предпосылки принятия христианства князем Владимиром, традиционная датировка события 988 годом и значение летописного рассказа. Объясняется, как новая религия укреплялась через княжескую власть, церковную организацию и миссионерскую деятельность. Отдельно отмечается, что распространение христианства среди населения было длительным и неодинаковым в разных областях.

Раздел посвящён идеям милосердия, помощи нуждающимся, ответственности и соблюдения религиозных норм, отражённым в христианском учении и средневековых текстах. На конкретных примерах обсуждается, как церковные нормы могли влиять на поведение людей и княжескую политику. При этом подчёркивается различие между религиозным идеалом и реальной жизнью общества.

Здесь рассматривается участие церкви в создании и переписывании книг, обучении духовенства и развитии книжной культуры. В качестве примеров могут использоваться рукописные Евангелия, летописи и берестяные грамоты, позволяющие увидеть разные области применения письма. Раздел показывает вклад христианских учреждений, не утверждая, что грамотность была всеобщей или исключительно церковной.

В пункте изучаются храмовая архитектура, иконопись и церковный календарь как заметные формы присутствия христианства в культуре. Примеры памятников и праздников помогают связать религиозные идеи с повседневной и общественной жизнью. Также рассматривается взаимодействие церковных установлений с местными обычаями, которое происходило постепенно и могло различаться по регионам.

Практическая часть предполагает работу с отрывком из летописи, изображением памятника или музейным описанием. Участники определяют, кто и когда создал источник, какие сведения он сообщает и чего по нему установить нельзя. Сопоставление источников помогает отличить свидетельства эпохи от поздних пересказов и обоснованно оценить влияние религии на культуру.

На этом этапе собранные материалы группируются по темам: общественные представления, письменность, искусство и обычаи. Примеры проверяются по учебной и научной литературе, а выводы формулируются с учётом ограничений источников и влияния других исторических факторов. Итог оформляется в виде презентации, хронологии и кратких тезисов для выступления.

В заключении подводятся итоги изучения исторического влияния христианства на жизнь Руси и России. Формулируется, какие изменения подтверждаются рассмотренными источниками и почему их нельзя приписывать одной причине. Отдельно отмечается взаимодействие христианской традиции с местными обычаями, политическими решениями и социальными условиями разных эпох.

В список включаются школьные учебники истории, научные и научно-популярные издания, а также использованные публикации исторических источников и музейные материалы. Для каждой позиции указываются автор или учреждение, название и выходные данные; для интернет-ресурса — название страницы и дата обращения. Список позволяет проверить факты и понять, на какой литературе основаны выводы проекта.