Во введении обозначается тема религиозного выбора князя Владимира и объясняется, почему её следует изучать в контексте отношений Древней Руси с соседями. Здесь формулируются проблема, цель и задачи проекта, определяются временные рамки — главным образом X век, — а также называются используемые виды источников. Отдельно поясняется, что летописный рассказ важен, но требует сопоставления с историческими сведениями.

В этом пункте описывается положение Руси среди политических сил Восточной Европы и соседних регионов. Рассматриваются торговые и дипломатические связи с Византией, Волжской Булгарией, Хазарским каганатом и западнохристианскими государствами. Краткая характеристика маршрутов и контактов помогает понять, почему князь и его окружение могли сталкиваться с разными религиозными традициями.

Раздел знакомит с религиозным многообразием X века: христианством византийского и западного обрядов, исламом Волжской Булгарии и иудаизмом, связанным с верхушкой Хазарского каганата. Для каждой традиции указываются регион распространения, характерные институты и связи с государством. Сопоставление не оценивает религии, а помогает увидеть условия, в которых происходил выбор Владимира.

Здесь разбирается летописный эпизод о посольствах и беседах с представителями разных вероисповеданий. Участники проекта выясняют, когда и в каком контексте был создан летописный текст, какие события он сообщает и какие детали могут быть литературными мотивами. Такой анализ позволяет использовать источник содержательно, не принимая каждое сообщение за дословную запись событий X века.

В пункте рассматриваются возможные мотивы принятия христианства византийского обряда: дипломатические отношения с империей, укрепление княжеской власти и включение Руси в систему межгосударственных связей. Отдельно обсуждается значение брака Владимира с Анной, о котором рассказывает летопись. Причины не сводятся к одному объяснению: выводы формулируются с учётом ограниченности источников.

Раздел посвящён изменениям, связанным с утверждением христианства: развитию церковной организации, письменной культуры и художественных традиций, пришедших из Византии. Указывается, что принятие новой веры не означало немедленного отказа всех жителей от прежних обычаев. Рассмотрение постепенности процесса помогает избежать упрощённого представления о крещении как об одном событии, сразу изменившем всю страну.

Практический раздел описывает подготовку таблицы, где сопоставляются христианство Византии и западных стран, ислам Волжской Булгарии и иудаизм, связанный с Хазарским каганатом. В графах указываются территория, особенности религиозной организации и характер контактов с Русью. Таблица должна опираться на проверенные источники и помогать увидеть различия без упрощённых оценок или смешения религиозных и политических факторов.

В практической части составляется хронологическая схема ключевых событий и контактов, связанных с выбором веры и крещением Руси. В неё включаются только даты, которые можно обосновать, а летописные сообщения отмечаются отдельно от сведений, подтверждаемых другими данными. Схема сопровождается краткими пояснениями и ссылками на источники, чтобы читатель мог проследить логику выводов.

В заключении кратко подводятся итоги сопоставления религий и исторических обстоятельств выбора Владимира. Формулируется ответ на вопрос о том, почему византийское христианство оказалось значимым для князя и Руси, а также отмечается роль дипломатических связей и культурных последствий. Отдельно указывается, какие сведения основаны на летописном повествовании и почему отдельные детали остаются предметом осторожной интерпретации.

В список включаются использованные издания «Повести временных лет», школьные учебники, исторические карты и научно-популярные или академические работы о Древней Руси и её соседях. Для каждого источника указываются автор или составитель, название и выходные данные; для электронных материалов — название ресурса и дата обращения. Перечень позволяет проверить факты и отличить первичный источник от современных исследований и справочных публикаций.