Обосновывается актуальность вопроса о смысле жизни, формулируются цель и задачи работы. Обозначаются философские источники и подход к сопоставлению идей о поиске и создании смысла.

Раздел раскрывает различия между смыслом, целью и ценностью, а также описывает объективные и личностные трактовки осмысленности. Это теоретическая основа для дальнейшего сопоставления философских концепций.

Разграничиваются понятия смысла жизни, цели и ценности. Это позволяет уточнить, что именно человек ищет или формирует, осмысляя своё существование.

Рассматриваются взгляды, связывающие смысл с благом, добродетелью и природой человека. Подпункт задаёт критерии, по которым осмысленность может пониматься как нечто найденное.

Описываются подходы, в которых смысл складывается из выбора, ценностей и поступков. Особое внимание уделяется личной ответственности за принятые решения.

Сопоставляются античная этика, экзистенциальная философия и логотерапия. На основе первоисточников и описанных авторами примеров прослеживается, как менялись представления о поиске и создании смысла.

Анализируется представление Аристотеля о счастье как деятельности согласно добродетели. Рассматривается, почему эвдемония может служить общим основанием осмысленной жизни.

Излагается концепция логотерапии и её внимание к уникальным жизненным обстоятельствам. Используются описанные Франклом переживания как пример поиска смысла в тяжёлых условиях.

Рассматриваются связь свободы и ответственности у Сартра, а также абсурд и бунт у Камю. Эти позиции показывают, как смысл может утверждаться без готовых гарантий.

В аналитическом разделе идеи философов проверяются на материале их текстов и описанных жизненных случаев. Сопоставляются основания смысла, роль выбора и границы личной ответственности.

На материале «Никомаховой этики» анализируется, как добродетели и деятельность соотносятся с благом. Пример Аристотеля помогает оценить возможность универсального ориентира.

Разбираются случаи и наблюдения, описанные Франклом в связи с лагерным опытом и психотерапией. Они показывают, как смысл обнаруживается в отношении к конкретным обстоятельствам.

Анализируются образы и аргументы «Мифа о Сизифе» и «Чумы». На их примере оценивается, как принятие абсурда сочетается с сопротивлением и созданием личных ориентиров.

Подводятся итоги сопоставления античной этики, экзистенциализма и логотерапии. Формулируется ответ о том, в каком смысле человек может обнаруживать основания жизни, а в каком — создавать собственный смысл.