§ 26. Культура народов России в XVII в.

Определения и обозначения

Светская культура — культурные явления, не связанные непосредственно с церковным богослужением. К ним относились, например, интерес к повседневной жизни, придворные развлечения и некоторые виды литературы и искусства. В XVII веке таких явлений становилось больше, хотя религиозная культура оставалась важной. Понятие помогает увидеть, что культурные перемены происходили не только внутри церкви.

Силлабическое стихосложение — способ складывать стихи, при котором строки имеют равное число слогов. Оно распространялось в русской литературе XVII века под влиянием европейских образцов. Такой порядок помогал строить стихотворный текст по новым правилам, а не только следовать привычным песенным формам. Термин нужен, чтобы отличать эту систему от стихов, основанных на чередовании ударных и безударных слогов.

Парсуна — ранний вид светского портретного изображения, в котором сохранялись приёмы иконописи. Художник стремился показать конкретного человека, но черты лица и фигуру мог изображать условно. Парсуны часто создавали для памяти о правителях и знатных людях. Это понятие показывает, как живопись постепенно обращалась от священных образов к изображению людей своего времени.

Нарышкинское барокко — архитектурный стиль конца XVII века, соединивший традиции русского зодчества с чертами барокко. Для него характерны нарядный облик зданий, ярусность и обилие декоративных деталей. Стиль получил название по роду Нарышкиных, для которых строили некоторые памятники. Термин помогает распознать новые художественные решения, не забывая об их связи с прежней архитектурой.

Как это устроено

Расширение грамотности и распространение печатных книг поддерживали развитие образования, потому что знания можно было передавать большему числу людей и не переписывать каждую книгу вручную. Печатное дело делало книги доступнее и помогало закреплять единые тексты для обучения. При этом учёба требовала времени и средств, а школ было недостаточно. Поэтому новые возможности не означали, что грамотными стали все жители страны.

В литературе появлялись новые жанры и темы, поскольку читателей всё больше интересовали не только религиозные сюжеты, но и события человеческой жизни. Авторы обращались к повседневности, историческим событиям и личным переживаниям. Силлабическое стихосложение давало писателям новый способ организовать стихотворную речь. Эти перемены отражали растущий интерес к человеку, хотя церковная литература продолжала существовать.

В архитектуре XVII века рядом сосуществовали традиционные формы храмового зодчества и новые решения. Зодчие не отказывались от прежних приёмов, потому что они были привычны и соответствовали местным строительным традициям. Одновременно заказчики стремились сделать здания более выразительными и нарядными. В конце века это сочетание особенно заметно в нарышкинском барокко, где новые декоративные формы соединялись с русской основой.

Парсуна возникла на границе иконописной традиции и светского портрета, потому что художники начали изображать конкретных людей, сохраняя знакомый способ письма. В ней могли передаваться особенности лица и одежда модели, но образ оставался условным. Поэтому парсуна ещё не была портретом в современном смысле. Её значение в том, что искусство постепенно училось показывать не только священных персонажей, но и людей своего времени.

Школьный театр и придворные представления появились как новые формы обучения и досуга. В школе спектакль мог помогать объяснять идеи и воспитывать учеников, а при дворе представления становились частью торжеств и развлечений. Для постановок требовались тексты, исполнители и подготовка, поэтому театр объединял разные виды искусства. Он также отражал культурные контакты России с другими странами, но оставался доступен прежде всего узкому кругу зрителей.

Основные явления культуры России XVII века

Сначала выбери в таблице область культуры, о которой спрашивают, а затем сравни изменения с примерами. Так можно увидеть, что новшества не отменяли старые традиции, а часто существовали рядом с ними. Таблица также напоминает, что доступ к новым культурным возможностям был неодинаковым.

Разбор задач

Задача 1

Условие. Назовите два изменения в образовании и книжном деле XVII века и объясните, почему они были важны. Решение. Сначала отделим перемены в обучении от перемен в создании и распространении книг. Затем объясним, как каждая из них могла повлиять на получение знаний, и не будем делать вывод, что учиться стали все.

1. Назовём расширение грамотности: больше людей получали возможность освоить чтение и письмо.
2. Укажем распространение печатных книг: книги можно было выпускать в большем количестве, поэтому они помогали обучению и передаче знаний.
3. Сделаем вывод с оговоркой: эти перемены расширили возможности учёбы, но доступ к ней по-прежнему зависел от места жизни и положения семьи.

Ответ. В XVII веке расширялись грамотность и книгопечатание. Они помогали большему числу людей учиться и облегчали распространение знаний, однако всеобщего образования ещё не существовало.

Задача 2

Условие. Определите по описанию памятника, какие черты относятся к традиционному русскому зодчеству, а какие — к нарышкинскому барокко. Решение. Представим, что здание имеет привычную для русской храмовой архитектуры композицию, но украшено ярусами и множеством декоративных деталей. Нужно не назвать все признаки «старыми» или «новыми», а разделить их по происхождению.

1. Отнесём традиционную композицию и привычные формы храма к русскому зодчеству.
2. Выделим нарядность, ярусное построение и декоративное оформление как признаки, характерные для нарышкинского барокко.
3. Сопоставим признаки: памятник не отказывается от местной основы, а дополняет её новыми художественными решениями.

Ответ. Традиционные формы и композиция связаны с русским зодчеством, а ярусность и богатый декор — с нарышкинским барокко. Такое сочетание показывает, что новое направление выросло из прежних архитектурных традиций.

Задача 3

Условие. Сопоставьте парсуну и икону по назначению и способу изображения человека. Объясните, что это говорит о переменах в культуре. Решение. Сначала выясним, кого и для чего изображают в каждом случае. Затем сравним, насколько образ похож на конкретного человека и какие художественные традиции сохраняются.

1. Икона предназначена для религиозного почитания и показывает священный образ по установленным правилам.
2. Парсуна изображает конкретного человека, например правителя, хотя в ней остаются условность и приёмы иконописи.
3. Сделаем вывод: появлялся интерес к светскому изображению людей, но новая живопись ещё опиралась на религиозную художественную традицию.

Ответ. Икона служит религиозным целям, а парсуна показывает определённого человека и стремится передать его черты. Сходство парсуны с иконой и отличие от неё свидетельствуют о постепенном развитии светской живописи.

Типичные ошибки

Ошибка — считать, что в XVII веке церковная культура исчезла. Так можно решить, заметив новые светские явления и забыв, что перемены происходили постепенно и религиозная традиция продолжала влиять на искусство и жизнь. Проверка проста: спроси себя, возникали ли новшества вместо старого или рядом с ним. Верный вывод — обе стороны культуры сосуществовали.

Ошибка — называть парсуну портретом в современном смысле. Это объяснимо тем, что парсуна действительно изображает конкретного человека, но в ней сохраняются условность иконописи и её приёмы. Проверь себя вопросом: стремится ли изображение к реалистичному сходству во всех деталях? Если нет, точнее говорить о раннем портретном изображении, переходном между иконой и портретом.

Ошибка — считать, что книгопечатание сделало грамотность всеобщей. Книг стало больше, но одной возможности напечатать учебник недостаточно: нужны школы, учителя и условия для обучения. Чтобы проверить вывод, разделяй распространение книг и доступность учёбы для каждого жителя. В XVII веке первое расширялось, но второго ещё не было.

Ошибка — представлять культуру народов России одинаковой во всех регионах. Такое упрощение возникает, если говорить только об общих переменах и не учитывать различия в традициях и условиях жизни. Проверь себя: можно ли описать одним примером культурную жизнь всей страны? Нет, поэтому нужно помнить о разнообразии народов и регионов.

Связь с другими темами

Чтобы понять роль церкви и монастырей в культуре XVII века, нужно знать, как они влияли на книжность и искусство в предшествующие столетия. Тема связана с укреплением государства и ростом контактов России с другими странами: такие связи помогали знакомиться с новыми идеями и художественными формами. Знания о переменах в образовании, искусстве и быте пригодятся при изучении преобразований Петра I. Сравнение позволит увидеть, какие изменения начались раньше, а какие получили развитие позднее.

Что запомнить

• В XVII веке усиливались светские тенденции, но церковная культура сохраняла большое значение.
• Печатные книги способствовали распространению знаний, однако грамотность не стала всеобщей.
• В литературе появлялись новые жанры и распространялось силлабическое стихосложение.
• Парсуна сочетала черты иконы и портретного изображения.
• Архитектура сохраняла традиционные формы и одновременно осваивала новые.
• Театр стал новой формой культурной жизни при дворе.