"Право (базовый и углублённый уровни)", Никитин А.Ф., Никитина Т.И.
Государство — особая организация публичной власти, управляющая обществом на определённой территории, а право — система обязательных правил, признанных государством. Они появились не сразу: хозяйство усложнилось, возникли частная собственность и социальное неравенство, а родовые обычаи перестали справляться с новыми отношениями. Учёные объясняют этот переход по-разному: одни указывают на соглашение людей, другие — на власть семьи, насилие, религию или изменения в хозяйстве.
Текст подготовлен нейронной сетью по теме параграфа и не заменяет учебник — важные факты и формулировки сверяйте с ним.
Государство — особая организация публичной власти, управляющая обществом на определённой территории. Публичная власть действует от имени всего общества и имеет специальные органы управления. Это понятие помогает отличить государство от общины, объединённой родственными связями. Для государства важны не только люди, но и территория, на которую распространяется его власть.
Право — система общеобязательных норм, установленных или признанных государством и обеспеченных его принудительной силой. Норма — общее правило поведения, рассчитанное не на один случай. Право помогает устанавливать единые требования для разных людей и отношений. Возможность государственного принуждения отличает его от правил, которые поддерживаются только привычкой или одобрением окружающих.
Обычай — правило поведения, которое складывается в обществе и многократно повторяется. В отличие от правовой нормы, его источник — сложившаяся практика, а не государственное установление или признание. Обычай обычно передаётся и закрепляется привычкой, а не обязательно письменным документом. Сравнение обычая и права показывает, как менялись способы регулирования общественной жизни.
Теории происхождения государства и права — объяснения причин и путей возникновения этих институтов. Каждая теория выделяет определённый фактор: например, соглашение людей, религию или перемены в хозяйстве. Такие объяснения нужны, чтобы сопоставлять возможные причины исторических изменений. Ни одна теория не считается единственным бесспорным ответом на вопрос о происхождении государства и права.
В первобытном обществе хозяйство было сравнительно простым, а совместная жизнь строилась прежде всего на родстве. Со временем люди осваивали новые занятия, и разделение труда означало, что разные группы производили разные продукты или выполняли разные функции. Излишки, которыми можно было распоряжаться, способствовали появлению частной собственности. Неравный доступ к собственности усиливал различия между людьми, поэтому отношения внутри общества становились сложнее.
Родовая организация объединяла людей общей принадлежностью к роду, а решения поддерживались авторитетом старейшин и обычаями. Пока община была небольшой и сравнительно однородной, такие способы помогали согласовывать поведение. Но с ростом населения и различиями в занятиях люди всё чаще взаимодействовали за пределами родственных связей. Старые правила уже не могли одинаково регулировать новые споры и интересы, поэтому прежняя организация управления теряла достаточность.
Чтобы управлять разросшимся обществом, понадобилась власть, обращённая ко всем жителям территории, а не только к членам одного рода. Управление постепенно отделилось от повседневной жизни общества и стало осуществляться специальными органами. Так складывалась публичная власть, действующая на определённой территории. Для выполнения решений возникали аппарат управления и средства принуждения, благодаря которым государство могло поддерживать установленный порядок.
Новые отношения собственности и обмена требовали правил, одинаково обязательных для людей с разными интересами. Обычай обычно действовал в рамках конкретной общины и зависел от привычки, а его соблюдение не обеспечивалось особым государственным механизмом. Поэтому для регулирования отношений стали нужны общеобязательные нормы, которые государство устанавливало или признавало. Так право дополнило, а во многих сферах заменило обычай как способ упорядочения жизни.
Происхождение государства и права объясняют несколько теорий, потому что исследователи выделяют разные причины и стороны исторического процесса. Теологическая теория называет главным фактором божественную волю, патриархальная — развитие семьи и власть отца. Договорная теория выводит государство из соглашения людей, а теория насилия — из завоевания и подчинения одних групп другими. Материалистическая теория связывает перемены прежде всего с хозяйством, собственностью и социальным неравенством; её объяснение не отменяет существования других подходов.
| Теория | Главная причина возникновения | Как объясняет появление государства | Как объясняет происхождение права |
|---|---|---|---|
| Теологическая | Божественная воля | Государственная власть установлена Богом и обладает священным характером. | Правила рассматриваются как данные Богом или установленные по его воле. |
| Патриархальная | Разрастание семьи | Государство возникает при объединении семей и родов; власть правителя продолжает власть отца. | Правила общества развиваются из семейных норм и распоряжений главы семьи. |
| Договорная | Соглашение людей | Люди договариваются создать власть ради безопасности и порядка. | Право связано с правилами, которые люди принимают для совместной жизни и закрепляют через государство. |
| Теория насилия | Завоевание и подчинение | Государство появляется, когда одна группа подчиняет другую и устанавливает власть. | Право служит закреплению установленного порядка и подчинения. |
| Материалистическая | Изменения хозяйства и общества | Разделение труда, частная собственность и неравенство приводят к необходимости особого аппарата управления. | Право возникает как система обязательных правил, регулирующих новые отношения и поддерживаемых государством. |
Сначала определите, какой фактор теория считает главным, а затем проследите, как из него она выводит появление государства и права. Сравнивайте объяснения по одному вопросу за раз: например, почему появилась власть или откуда взялись обязательные нормы. Таблица помогает увидеть различия, но не доказывает, что одна из теорий является единственно верной.
Задача 1. В обществе решения принимает собрание старейшин, а поведение регулируют обычаи рода. Можно ли считать такое общество государством? Чтобы ответить, нужно проверить, отделилась ли власть от общества и действует ли она на определённой территории. Также следует выяснить, являются ли правила общеобязательным правом или обычаями конкретного рода.
Ответ: по описанию такое общество нельзя считать государством. В нём показана родовая власть и обычай, но не названы признаки особой публичной власти и общеобязательного права. Если появятся сведения об управлении территорией через особый аппарат, вывод можно будет проверить заново.
Задача 2. Объясните, как частная собственность и социальное неравенство могли повлиять на возникновение государства и права. Здесь требуется не просто назвать изменения, а связать их в причинную цепочку. Начать следует с хозяйства и затем показать, почему обществу понадобились новые способы управления и регулирования.
Ответ: хозяйственные изменения способствовали появлению частной собственности и неравенства, а они усложнили общественные отношения. Для управления ими сформировалась особая публичная власть, а для регулирования — общеобязательные нормы права. Это объяснение соответствует материалистической теории, но само по себе не доказывает, что хозяйственные изменения были единственной причиной.
Задача 3. Сторонник одной теории считает, что люди договорились создать государство ради безопасности и порядка. Назовите теорию и сопоставьте её с материалистическим объяснением. Для сравнения важно найти решающий фактор в каждом подходе, а не смешивать их выводы.
Ответ: это договорная теория. Она объясняет возникновение государства соглашением людей, тогда как материалистическая теория связывает его с хозяйственными и социальными изменениями. Обе модели предлагают объяснения происхождения государства, но выделяют разные главные причины.
Ошибка: считать, что государство возникло только по одной причине. Такое упрощение появляется, когда одну теорию принимают за полное описание истории. Проверяйте себя: различайте многообразие исторических изменений и фактор, который выделяет конкретная теория. Хозяйственные, социальные и иные обстоятельства могли действовать совместно.
Ошибка: отождествлять государство с обществом или родовой общиной. Их путают потому, что и там и там люди живут вместе и принимают общие решения. Проверьте, есть ли публичная власть, отделённая от общества, и управление населением территории. Родство и авторитет старейшин сами по себе не означают существования государства.
Ошибка: называть обычай и право одним и тем же. Оба регулируют поведение, поэтому сходство их назначения может сбить с толку. Чтобы проверить себя, спросите, кто установил или признал правило и чем обеспечивается его соблюдение. Обычай складывается в практике общества, а правовая норма обеспечивается государством.
Ошибка: принимать одну теорию происхождения за бесспорно доказанный факт. Так происходит, когда объяснительную модель путают с единственным историческим выводом. Проверьте, какой фактор теория считает главным и какие другие подходы существуют. Теории помогают анализировать причины, но ни одну из них нельзя выдавать за единственное общепризнанное объяснение.
Чтобы понять переход от родовой общины к государству, вспомните, как были устроены первобытное общество, родовые связи и принятие общих решений. Это помогает увидеть, почему власть старейшин и обычаи работали в небольшой общине, но не справлялись с более сложными отношениями. Изучение разделения труда, собственности и социального неравенства показывает, какие перемены усилили потребность в новых способах управления.
Дальше тема связана с признаками и формами государства: происхождение публичной власти помогает понять, как она организуется и действует. Различие между обычаем и правом пригодится при изучении источников права и способов закрепления норм. Представление о взаимосвязи государства и права также поможет разобраться, почему нормы обязательны и как обеспечивается их соблюдение.
Чем государство отличается от родовой общины?
Родовая община объединяла людей родственными связями, а её решения основывались на обычаях и авторитете старейшин. Государство управляет населением определённой территории через особую публичную власть, отделённую от общества.
Почему обычаев стало недостаточно для регулирования жизни общества?
По мере развития хозяйства и разделения труда отношения между людьми становились разнообразнее, а общество — менее однородным. Обычаи рода не могли обеспечить единые правила для всех жителей территории, поэтому понадобились общеобязательные нормы.
Как связаны возникновение государства и появление права?
Государство создало особый механизм управления и могло устанавливать или признавать обязательные для населения правила. Право помогало регулировать новые общественные отношения, а государство обеспечивало соблюдение правовых норм своей принудительной силой.
Какие причины возникновения государства выделяет материалистическая теория?
Материалистическая теория связывает возникновение государства прежде всего с изменениями в хозяйстве: разделением труда, появлением частной собственности и социального неравенства. По её объяснению, обществу понадобилась особая власть для управления и поддержания установленного порядка.
Почему существует несколько теорий происхождения государства и права?
Историческое возникновение государства и права было сложным процессом, который нельзя объяснить одним наблюдаемым фактором. Разные теории выделяют разные причины и по-разному толкуют этот процесс, поэтому ни одну из них не следует считать единственным бесспорным объяснением.
§ 1. Происхождение государства и права
