§ 19. Религия и церковь в начале Нового времени

Определения и обозначения

Реформация — движение за преобразование католической церкви, начавшееся в Германии в XVI веке. Его участники критиковали церковные злоупотребления и требовали изменить вероучение и устройство церкви. Движение привело к появлению новых христианских церквей и расколу западного христианства. Понятие помогает увидеть, что перемены затронули не только обряды, но и общество.

Протестантизм — совокупность христианских направлений, возникших в ходе Реформации. Протестанты подчёркивали особую роль Священного Писания и веры, а многие из них отвергали верховную власть папы. В протестантской среде сложились разные церкви, в том числе лютеранская и кальвинистская. Этот термин нужен, чтобы не смешивать их с католицизмом и между собой.

Контрреформация — меры католической церкви по внутреннему обновлению и противодействию распространению протестантизма. Католики уточняли учение, укрепляли дисциплину духовенства и развивали образование. Одновременно церковь стремилась вернуть утраченные позиции. Понятие показывает, что её ответ включал и преобразования, и борьбу с оппонентами.

Орден иезуитов — католический монашеский орден, созданный в XVI веке для укрепления католицизма. Иезуиты открывали школы и колледжи, готовили образованных священников и отправлялись с миссиями в разные страны. Благодаря этому они распространяли католические идеи не только проповедями, но и обучением. Их деятельность помогает понять, как церковь укрепляла влияние на практике.

Как это устроено

Недовольство католической церковью усиливалось потому, что её влияние было велико, а злоупотребления становились заметны широким слоям населения. Продажа индульгенций — свидетельств об отпущении наказания за грехи — казалась многим попыткой получить духовную милость за деньги. Критики указывали и на недостатки в жизни духовенства. Светские правители, в свою очередь, стремились ослабить вмешательство церкви и получить контроль над землями и доходами, поэтому религиозные требования переплетались с политическими интересами.

В 1517 году немецкий богослов Мартин Лютер выступил против продажи индульгенций и потребовал обсуждать церковные практики. Его критика затронула более глубокий вопрос: как человек может обрести спасение и кто определяет христианскую истину. Лютер учил, что спасение достигается верой, а высший авторитет принадлежит Священному Писанию. Эти идеи получили поддержку, потому что давали верующим прямой ориентир в Библии, а правителям — возможность укрепить самостоятельность от папства.

Реформационные идеи распространялись благодаря проповедникам, печатным книгам и поддержке части князей и городов. В одних землях утвердилось лютеранство, в других — кальвинизм, связанный с учением Жана Кальвина и строгой организацией общин. Протестантские направления не были едиными: они расходились в отдельных положениях вероучения и устройстве церкви. В результате религиозная карта Европы изменилась, а власть папы перестала признаваться значительной частью западных христиан.

Католическая церковь ответила на вызов Тридентским собором, который уточнил католическое учение и потребовал повысить дисциплину духовенства. Это было нужно, чтобы исправить часть недостатков и укрепить доверие верующих, не отказываясь от основных положений католицизма. Важным инструментом обновления стал орден иезуитов: его участники преподавали, проповедовали и отправлялись с миссиями. Поэтому Контрреформация сочетала внутреннее укрепление церкви с противодействием протестантизму.

Религиозный раскол вызвал конфликты, поскольку князья и города выбирали разные вероисповедания, а спор о вере влиял на власть и владение церковными землями. В Священной Римской империи столкновения между католиками и протестантами привели к необходимости искать компромисс. Аугсбургский мир 1555 года разрешил правителю выбирать для своей территории католицизм или лютеранство. Однако он не дал жителям полной свободы вероисповедания и не урегулировал противоречия со всеми протестантскими направлениями.

Религиозные изменения в Европе в XVI веке

Сначала определите, относится ли строка к движению, отдельному вероучению или политическому соглашению. Затем сравните цели и участников, чтобы понять, как религиозные идеи превращались в общественные и политические перемены. Последний столбец помогает связать каждое явление с его последствиями.

Разбор задач

Задача 1. Назовите две причины, по которым часть жителей Европы поддержала Реформацию.

Чтобы ответить, нужно назвать причины разного характера, а не сводить поддержку к одному спору об обрядах. Первая причина связана с недовольством церковной практикой, вторая — с интересами тех, кто хотел изменить отношения между церковью и светской властью. Такой ответ показывает, почему движение нашло сторонников среди разных групп.

1. Укажите религиозную причину: продажа индульгенций и другие злоупотребления вызывали критику, а идеи обновления церкви казались убедительными.
2. Добавьте политическую причину: светские правители стремились к большей самостоятельности и хотели распоряжаться церковными землями и доходами.

Ответ: часть жителей поддержала Реформацию из-за недовольства церковными злоупотреблениями и потому, что преобразования могли усилить самостоятельность светских правителей.

Задача 2. Сравните лютеранство и католицизм по роли Священного Писания и представлениям о спасении.

Сравнение требует выбрать только два заданных критерия и для каждого указать позицию обеих сторон. Не следует подменять вероучительные различия политическими последствиями, например влиянием князей. Важно также не утверждать, будто католики не считали Библию священной: различие заключалось в источниках авторитета и толкования.

1. По роли Священного Писания: лютеране считали его главным авторитетом в вопросах веры; католики признавали авторитет Библии вместе с церковным преданием и учительством церкви.
2. По спасению: лютеранство подчёркивало спасение верой; католическое учение связывало спасение с верой, благодатью и жизнью в церкви.
3. Проверьте, что в обеих частях сравнения использованы одни и те же критерии.

Ответ: лютеранство ставило Священное Писание выше церковного предания и подчёркивало спасение верой. Католицизм сохранял значение церковного предания и учительства церкви, а спасение понимал как связанное с верой, благодатью и церковной жизнью.

Задача 3. Объясните, как Реформация изменила политическую карту Европы и почему Аугсбургский мир не устранил все религиозные противоречия.

Здесь нужно выстроить причинно-следственную цепочку: религиозные идеи меняют выбор правителей, это закрепляет разделение территорий, а затем возникает необходимость договориться. Укажите, что Аугсбургский мир был компромиссом для конкретной части Европы, а не общим решением для всех христиан. Так станет понятно, почему договор уменьшил напряжение, но не прекратил споры.

1. Реформация создала протестантские церкви наряду с католической, и европейские территории стали исповедовать разные веры.
2. Поддержка протестантизма частью правителей усилила их самостоятельность и изменила религиозно-политические границы.
3. В 1555 году Аугсбургский мир разрешил правителям Священной Римской империи выбирать между католицизмом и лютеранством.
4. Уточните ограничение: договор не охватывал все направления протестантизма и не давал каждому жителю права самостоятельно выбирать веру.

Ответ: Реформация разделила Европу на территории с разными вероисповеданиями и усилила самостоятельность ряда правителей. Аугсбургский мир закрепил ограниченный компромисс в империи, поэтому другие религиозные противоречия и споры о свободе веры сохранились.

Типичные ошибки

• Считать Реформацию только спором об обрядах. Так думают, потому что публичная критика часто касалась заметных церковных практик. Но движение затронуло также учение о спасении, авторитет церкви и отношения духовной и светской власти. Проверьте себя: можете ли вы назвать хотя бы одну религиозную и одну политическую причину Реформации?

• Отождествлять все протестантские направления. Их объединяло происхождение из Реформации, поэтому легко упустить различия. Лютеранство и кальвинизм расходились в вероучении и устройстве общин. Проверьте себя: называя протестантизм, уточняйте, о каком именно направлении идёт речь.

• Сводить Контрреформацию к преследованию протестантов. Такое представление возникает, если замечать только борьбу между конфессиями. В действительности католическая церковь обновляла внутреннюю жизнь, а иезуиты занимались образованием и миссионерством. Проверьте себя: можете ли вы привести пример невоенного способа укрепления католицизма?

• Считать, что Аугсбургский мир дал свободу веры всем жителям. Это ошибка из-за слишком широкого понимания слова «выбор». Соглашение предоставило ограниченное право выбора правителю и касалось католицизма и лютеранства в Священной Римской империи. Проверьте себя: спросите, кто выбирал веру и какие направления охватывал договор.

Связь с другими темами

Чтобы понять Реформацию, полезно знать, как была устроена католическая церковь и какую роль папство играло в средневековой Европе. Тема связана с укреплением национальных государств: монархи стремились расширять власть и уменьшать внешнее влияние на свои владения. Позднее религиозный раскол стал одной из причин войн и повлиял на международные отношения Европы XVI–XVII веков. Поэтому Реформация помогает объяснить не только историю церкви, но и борьбу за власть между государствами.

Что запомнить

• Реформация началась в XVI веке и привела к расколу западного христианства.
• В 1517 году Мартин Лютер выступил против продажи индульгенций.
• Протестантские направления расходились с католицизмом в вопросах веры и устройства церкви.
• Католическая церковь ответила на Реформацию внутренними преобразованиями и борьбой с распространением протестантизма.
• Иезуиты укрепляли католицизм через образование и миссионерскую деятельность.
• Аугсбургский мир 1555 года стал попыткой урегулировать религиозный конфликт в Священной Римской империи.