"Всеобщая история. Новое время", Бовыкин Д.Ю., Ведюшкин В.А.
Просвещение — интеллектуальное движение XVIII века, утвердившее веру в разум, науку, образование и естественные права человека. Философы критиковали сословные привилегии, религиозную нетерпимость и произвол власти, предлагая изменить устройство общества. Монархи использовали эти идеи для реформ, но обычно сохраняли абсолютную власть и сословный порядок. Поэтому просвещённый абсолютизм сочетал полезные преобразования с важными ограничениями.
Текст подготовлен нейронной сетью по теме параграфа и не заменяет учебник — важные факты и формулировки сверяйте с ним.
Просвещение — движение XVIII века, основанное на вере в разум, науку, образование и возможность улучшить общество. Его сторонники считали, что люди способны понять причины несправедливости и изменить законы. Термин нужен, чтобы обозначить общую интеллектуальную атмосферу эпохи, хотя единой программы у философов не было.
Общественный договор — представление о том, что государство возникло из соглашения людей. Общество передаёт власти часть полномочий, а власть обязуется защищать права и безопасность граждан. Эта идея позволяла оценивать правителя не только по происхождению, но и по тому, выполняет ли он свои обязанности.
Разделение властей — разграничение законодательной, исполнительной и судебной власти. Если эти функции не сосредоточены в одних руках, разные органы могут сдерживать друг друга. Понятие важно как способ предотвратить деспотизм, то есть неограниченный произвол правителя.
Просвещённый абсолютизм — политика монархов, которые использовали идеи Просвещения для реформ, но не отказывались от самодержавной власти. Они могли открывать школы, менять законы и ослаблять влияние церкви. При этом сословные привилегии и зависимость крестьян часто сохранялись.
Просвещение возникло на фоне кризиса старых порядков. Сословные привилегии, религиозные конфликты и произвол чиновников всё сильнее противоречили развитию торговли, городов и образованного общества. Научная революция показала, что природу можно изучать разумом и опытом, поэтому мыслители стали применять подобный подход к законам и государству.
Идеи распространялись потому, что выросло число читателей и доступных печатных изданий. Их обсуждали в книгах, газетах, салонах, академиях и научных обществах. Энциклопедисты собирали знания и объясняли их широкому кругу людей, показывая ценность образования и критического мышления.
Философы критиковали сословные привилегии, потому что положение человека часто определялось рождением, а не способностями и поступками. Они выступали против религиозной нетерпимости, поскольку преследования мешали свободе мысли и общественному миру. Произвол власти также казался опасным: без закона любой подданный мог лишиться имущества или свободы.
Локк связывал государство с естественными правами человека — жизнью, свободой и собственностью, а власть считал зависящей от согласия общества. Монтескьё предлагал разделить власти, чтобы ни один орган не получил полного контроля. Вольтер защищал веротерпимость, свободу мысли и просвещённую монархию, тогда как Руссо подчёркивал народный суверенитет и право народа определять общую волю.
Монархи Пруссии, Австрии и России проводили реформы, потому что хотели сделать управление более эффективным и укрепить государство. Они развивали образование, упорядочивали законы, меняли налоговую систему и ограничивали отдельные церковные привилегии. Однако правители не желали терять власть, поэтому преобразования обычно не уничтожали сословия, крепостные отношения и политическое неравенство.
Сравнивайте деятелей по двум вопросам: какие изменения они предлагали и насколько далеко были готовы зайти. Особенно важно отделять идеи философов от практики монархов: первые рассуждали о принципах, а вторые проводили только выгодные им реформы.
| Деятель | Страна | Основные идеи или реформы | Отношение к абсолютной монархии | Противоречия и ограничения |
|---|---|---|---|---|
| Джон Локк | Англия | Естественные права, согласие общества, право сопротивляться нарушающей права власти | Допускал ограниченную законом монархию | Не ставил целью равенство всех; его идеи не сразу распространялись на всё население |
| Шарль Монтескьё | Франция | Разделение законодательной, исполнительной и судебной власти | Предпочитал ограниченную монархию с системой сдержек | Сословные различия сохранялись; модель требовала сложных политических институтов |
| Вольтер | Франция | Веротерпимость, свобода мысли, критика фанатизма, поддержка реформ | Считал возможной реформу сверху при просвещённом правителе | Не выступал за широкую демократию и политическое равенство |
| Жан-Жак Руссо | Женева, Франция | Общественный договор, народный суверенитет, общая воля | Отвергал абсолютную власть, если она не выражает волю народа | Идея общей воли могла привести к подавлению мнений меньшинства |
| Фридрих II | Пруссия | Реформы управления, поддержка образования, веротерпимость, развитие хозяйства | Сохранял абсолютную монархию | Дворянство сохраняло влияние, а крепостные отношения в основном не исчезли |
| Мария Терезия и Иосиф II | Австрия | Школьные и административные реформы, ослабление церковных ограничений, смягчение зависимости крестьян | Укрепляли централизованную монархию | Многие меры встретили сопротивление и после смерти Иосифа II были частично отменены |
| Екатерина II | Россия | Обсуждение нового законодательства, развитие образования, губернская реформа, дворянское самоуправление | Сохраняла самодержавие и опиралась на дворянство | Крепостное право и сословные привилегии усилились, особенно после восстания Пугачёва |
Нужно определить, какому философу принадлежит идея разделения законодательной, исполнительной и судебной власти, и объяснить её цель. Важно не перепутать её с общественным договором, который связывают прежде всего с Локком и Руссо. Ответ должен назвать автора и показать практический смысл идеи.
Ответ: идея принадлежит Шарлю Монтескьё. Её цель — предотвратить деспотизм с помощью взаимных ограничений властей.
Нужно сравнить реформы двух монархов, назвать по два направления преобразований и объяснить, почему сословные различия сохранились. Сначала отделим конкретные меры от общей оценки правителей. Затем проверим, затрагивали ли реформы основы власти дворянства и положение крестьян.
Ответ: Иосиф II реформировал школу, управление и положение крестьян, а Екатерина II — образование, губернское управление и дворянское самоуправление. Сословные различия сохранились, потому что оба правителя зависели от дворянства и не хотели ослаблять самодержавие.
По отрывку нужно найти признаки влияния Просвещения, определить автора или адресата и увидеть противоречие между принципами и политикой. Одного знакомого слова недостаточно: следует связать содержание документа с историческим контекстом. Если в тексте говорится о разуме, законе, правах, образовании или веротерпимости, это признаки просветительской лексики.
Ответ: документ следует оценивать по трём признакам: просветительские идеи, автор или адресат и разрыв между обещаниями и реальной политикой. Такой анализ показывает, что идеи Просвещения могли использоваться для реформ, не приводя к полной политической свободе.
Считать Просвещение единой политической программой. Философы спорили и предлагали разные модели — от ограниченной монархии до народного суверенитета. Проверяйте себя: называйте конкретного автора и его собственную идею, а не общее мнение эпохи.
Отождествлять просвещённый абсолютизм с отказом от абсолютной власти. Монархи проводили реформы, чтобы сделать государство сильнее, а не передать власть народу. Проверка проста: выясните, сохранились ли самодержавие и сословный строй.
Смешивать идеи Локка, Монтескьё и Руссо. Локк писал о естественных правах и согласии, Монтескьё — о разделении властей, Руссо — о народном суверенитете. Для самопроверки составьте связку «автор — ключевое понятие — политический вывод».
Называть любые реформы просвещёнными. Само по себе изменение закона ещё не доказывает влияние Просвещения. Ищите связь с разумом, образованием, законом, веротерпимостью или защитой прав и учитывайте реальные последствия преобразований.
До этой темы нужно знать особенности абсолютизма, сословного общества, научной революции и Английской революции XVII века. Идеи Просвещения помогут понять причины Войны за независимость США, Французской революции, появления конституций и современных представлений о правах человека. Для истории России особенно важны реформы Екатерины II, Уложенная комиссия, положение крестьян и развитие дворянского самоуправления.
Почему Просвещение возникло именно в XVIII веке?
К XVIII веку наука дала людям новые знания о природе, а развитие торговли и городов усилило интерес к образованию и общественным переменам. Одновременно обострился кризис сословных порядков, религиозной нетерпимости и неограниченной власти монархов.
Чем идеи Просвещения отличались от взглядов абсолютных монархов?
Философы считали, что власть должна подчиняться разуму, закону и правам человека. Абсолютные монархи могли поддерживать образование и реформы, но не соглашались отказаться от верховной власти и сословных преимуществ.
Почему просвещённые монархи не отменили крепостничество и сословные привилегии?
Дворянство было опорой монархии, армией и главным землевладельцем, поэтому его интересы ограничивали реформы. Полная отмена крепостничества могла вызвать сопротивление влиятельных групп и ослабить саму власть правителя.
В чём различие между теориями общественного договора Локка и Руссо?
Локк связывал общественный договор прежде всего с защитой естественных прав человека и допускал сопротивление власти, нарушающей эти права. Руссо подчёркивал народный суверенитет и общую волю, то есть считал народ главным источником власти.
Можно ли считать Екатерину II просвещённым монархом?
Да, поскольку она поддерживала образование, обсуждала идеи философов и пыталась обновить законодательство. Но её политика имела пределы: крепостное право и сословные привилегии сохранились, а после восстания Пугачёва контроль над обществом усилился.
9. Философы и монархи
