В этом пункте объясняется, почему сведения о верованиях древних славян и современном неоязычестве требуют внимательного изучения. Формулируются проблема, цель и задачи проекта, обозначаются временные границы и основные понятия. Также указывается, какие виды источников будут использоваться и почему нельзя считать все популярные рассказы о древних богах одинаково достоверными.

Раздел знакомит с летописями, сочинениями средневековых авторов, археологическими находками и этнографическими записями. Для каждого типа материалов поясняется, когда и кем он создан, что именно может сообщить о религиозной жизни и какие ограничения имеет. Такое сопоставление помогает отличать прямое свидетельство от позднего предположения и учитывать исторический контекст.

В пункте рассматриваются упоминания Перуна, Мокоши, Дажьбога и других персонажей в письменных источниках, а также возможные связи культов с природными явлениями и общественной жизнью. Имена и функции божеств описываются с оговоркой о спорности отдельных трактовок. Отдельно объясняется, почему сведения о киевском пантеоне нельзя автоматически переносить на всех славян.

Здесь рассматриваются крещение Руси при князе Владимире, укрепление христианских институтов и постепенные изменения религиозной жизни. Раздел объясняет, что распространение христианства не означало мгновенного исчезновения всех прежних обычаев. На примерах народной культуры показывается, почему сходство позднего обряда с предполагаемой древней традицией ещё не доказывает непрерывность её существования.

В этом разделе раскрывается значение понятия «неоязычество» и рассматривается появление современных движений, обращающихся к дохристианскому прошлому. Описывается разнообразие их взглядов, практик и способов использования исторических материалов. Особое внимание уделяется различию между личной религиозной идентичностью последователей и научной реконструкцией, для которой необходима проверка источников.

Пункт сопоставляет доступные сведения о древних культах с тем, как их представляют современные неоязыческие направления. Сравнение проводится по источникам знаний, условиям существования, обрядам и степени достоверности сведений. Его задача — показать, что отдельные исторические мотивы могут использоваться сегодня по-новому и не всегда позволяют восстановить древнюю практику без пробелов.

В практической части создаётся хронологическая схема, связывающая летописные свидетельства о дохристианских культах, крещение Руси и появление современных обращений к славянскому прошлому. Для каждого события приводятся дата или период, краткое пояснение и указание на источник. Схема помогает увидеть различие между средневековой историей и современными религиозными движениями.

Здесь подготавливается памятка для читателя, который встречает сведения о древнеславянских богах и обрядах в интернете или популярной литературе. В ней предлагается проверять автора, дату и происхождение сообщения, искать ссылки на первичные материалы и сравнивать несколько научных публикаций. Памятка также учит отмечать, где заканчивается установленный факт и начинается гипотеза или современное толкование.

В заключении кратко обобщаются сведения о дохристианских верованиях славян, роли христианизации и особенностях современного неоязычества. Отмечается, какие выводы подтверждаются источниками, а какие остаются предметом научных дискуссий. Также оценивается, удалось ли решить поставленные задачи и как подготовленные схема и памятка помогают ответственнее обращаться с историческими сведениями.

В список включаются использованные школьные учебники, научные исследования по истории и религии славян, публикации средневековых источников и материалы музеев или библиотек. Для интернет-страниц указываются автор или организация, название материала, адрес и дата обращения. Такой перечень позволяет проверить приведённые сведения и отделить академические публикации от материалов без ясного происхождения.