Во введении объясняется, почему мифы и легенды родного края относятся к значимым источникам культурной памяти. Здесь обозначаются тема, проблема, цель, задачи, объект и методы исследования, а также уточняется, какие территории, тексты и группы рассказчиков будут изучаться. Отдельно указывается практическая ценность будущего сборника или карты.

В этом разделе раскрываются основные признаки мифа, легенды и предания, рассматриваются их сходства и различия. Объясняется роль устной передачи, коллективной памяти, фантастического элемента и связи сюжета с конкретным местом. Теоретические определения нужны для того, чтобы правильно классифицировать собранные тексты и не смешивать разные фольклорные жанры.

Раздел посвящён источникам, из которых можно получить сведения о легендах: интервью, краеведческим изданиям, музейным фондам, газетам, архивам и старым картам. Описываются правила подготовки вопросов, записи речи, фиксации даты и места беседы, проверки фактов и соблюдения согласия рассказчика. Это позволяет сделать исследование последовательным и академически корректным.

Здесь характеризуются природные условия, история заселения, занятия населения, важные события и культурные традиции территории. Эти сведения помогают понять, почему в легендах появляются определённые персонажи, образы и конфликты. Контекст не заменяет анализ текстов, а показывает, какие реальные обстоятельства могли повлиять на возникновение и сохранение местных преданий.

В разделе систематизируются собранные тексты по темам: происхождение географических названий, необычные природные объекты, исторические личности, святые места, клады, запреты и сверхъестественные существа. Для каждого сюжета указываются краткое содержание, место бытования, известные варианты и основные персонажи. Такой порядок позволяет увидеть повторяющиеся мотивы и особенности местного материала.

Здесь сопоставляются разные записи одного или близких преданий, отмечаются совпадения и расхождения в событиях, героях, причинах конфликта и финале. Анализируются мотивы испытания, запрета, наказания, превращения, спасения и объяснения происхождения объекта. В конце показывается, какие элементы сохраняются как устойчивые, а какие меняются под влиянием времени и рассказчика.

Практическая часть описывает подготовку итогового продукта: от отбора и расшифровки интервью до редакторской обработки и оформления текстов. В сборнике для каждого материала предусматриваются название, краткая аннотация, место записи, источник и комментарий исследователя. На карте отмечаются связанные с преданиями объекты, а иллюстрации и QR-коды при наличии помогают представить материал современным школьникам.

В этом разделе рассматривается, как мифы и легенды сохраняют сведения о прошлом, передают представления о добре и зле, объясняют отношение людей к природе и поддерживают чувство принадлежности к территории. Также оцениваются ограничения фольклорных источников: художественная условность, поздние изменения и невозможность автоматически считать каждый сюжет историческим фактом. Это помогает использовать предания критически и бережно.

В заключении кратко обобщаются результаты изучения мифов и легенд родного края, выделяются наиболее распространённые сюжеты, образы и способы их передачи. Отмечается, какие сведения удалось подтвердить документами или несколькими рассказами, а какие остаются частью устной традиции. Также формулируется практическая ценность созданного сборника или карты и возможные направления дальнейшего поиска.

В списке литературы приводятся все использованные источники: научные работы по фольклористике, краеведческие сборники, публикации музеев и архивов, статьи, электронные каталоги, карты и материалы интервью. Записи оформляются единообразно с указанием автора, названия, места и года издания, а для интернет-ресурсов добавляются ссылка и дата обращения. Устные источники выделяются отдельно.