Во введении обозначается тема учения Дэвида Юма о причинности, объясняется её связь с эмпиризмом и формулируются основные вопросы проекта. Здесь раскрывается, почему повседневное убеждение «после этого — значит, вследствие этого» требует философского анализа, а также указываются цель, задачи и предполагаемый учебный продукт.

Пункт знакомит с биографией Дэвида Юма, историческим контекстом XVIII века и основными принципами британского эмпиризма. Рассматривается убеждение философов-эмпириков в том, что содержание знания связано с опытом, а также показывается место Юма среди Джона Локка и Джорджа Беркли.

В разделе объясняется различие между яркими непосредственными впечатлениями и менее сильными идеями, которые возникают как их мысленные копии. На этой основе раскрывается принцип Юма: любое содержательное представление должно иметь источник в опыте. Подход помогает понять, почему философ проверяет происхождение понятия причинности.

Здесь анализируется, какие признаки причинной связи доступны наблюдению: смежность событий, временная последовательность и регулярное повторение. Отдельно объясняется, что необходимая связь не дана органам чувств напрямую. Раздел показывает, как Юм переходит от описания событий к критике привычного понимания причины.

Пункт раскрывает психологический механизм, с помощью которого повторяющийся опыт формирует уверенность в будущем событии. После многократного наблюдения последовательности сознание автоматически ожидает следствие при появлении причины. Будет показано, почему для Юма привычка объясняет происхождение убеждения, но не доказывает логическую необходимость.

В разделе рассматривается вопрос о том, на каком основании человек переносит выводы из прошлого опыта на будущее. Объясняется, почему принцип единообразия природы нельзя строго вывести из опыта без логического круга. Также уточняется, что скептицизм Юма касается обоснования знания, а не возможности практических действий.

Практическая часть предлагает разобрать несколько примеров: столкновение бильярдных шаров, медицинскую рекомендацию и утверждение из новостей. Для каждого случая фиксируются наблюдаемые факты, предполагаемая причина и дополнительные проверки. Такой алгоритм позволяет применить идеи Юма к оценке аргументов и отличить корреляцию от причинности.

В этом пункте описывается создание итогового продукта: презентации или памятки с ключевыми понятиями, цитатами и логической схемой. Материал выстраивается от опыта и повторения к привычке, ожиданию и индуктивному выводу. Отдельно предусматриваются вопросы для защиты, чтобы проверить понимание, а не только запоминание терминов.

В заключении обобщаются результаты анализа учения Юма о причинности и уточняется значение его аргументов для эмпиризма и критического мышления. Формулируется главный итог: наблюдение регулярной последовательности объясняет возникновение ожидания, но не даёт непосредственного восприятия необходимой связи. Отмечается применимость этого различия к научным и бытовым выводам.

В список литературы включаются первичные тексты Дэвида Юма, прежде всего «Трактат о человеческой природе» и «Исследование о человеческом разумении», а также учебники и научные комментарии по эмпиризму и философии науки. Для каждого источника указываются автор, название, год издания и, при использовании интернет-материала, дата обращения.