"Татарский язык (Татар теле) учебник для образовательных организаций с обучением на русском языке, для изучающих татарский язык как родной (на русском и татарском языках) (в 2 частях)", Мияссарова И.Х., Файзрахманова К.Ф.
Билгесез киләчәк заман хикәя фигыле киләчәктә булачак эшне сөйләүче фараз яки ихтимал итеп күрсәткәндә кулланыла. Аның барлык формасы -ыр/-ер, -ар/-әр яки -р кушымчалары белән ясала, ә юклыкта -мас/-мәс кулланыла. Зат-сан кушымчалары фигыльнең кем тарафыннан башкарылуын күрсәтә. Бу форманы белү киләчәк турында фикерне төгәл җиткерергә һәм аны ныграк ышаныч белдергән билгеле киләчәк заманнан аерырга ярдәм итә.
Текст подготовлен нейронной сетью по теме параграфа и не заменяет учебник — важные факты и формулировки сверяйте с ним.
Билгесез киләчәк заман хикәя фигыль — форма глагола, которая показывает будущее действие как предполагаемое или вероятное. Иными словами, говорящий не утверждает, что событие обязательно произойдёт. Это понятие помогает понять, почему в предложении выбрана именно такая форма будущего времени.
Билгесез киләчәк заман кушымчалары — суффиксы -ыр/-ер, -ар/-әр и -р, которые присоединяются к основе глагола. Они помогают образовать неопределённое будущее время. Вариант суффикса выбирают с учётом звучания основы и гармонии гласных.
Зат-сан кушымчалары — окончания, показывающие, кто выполняет действие и один ли это человек или несколько. Например, в «барырмын» окончание -мын указывает на первое лицо единственного числа. Такие окончания нужны, чтобы связать действие с говорящим, собеседником или другими людьми.
Юклык формасы — форма, которая сообщает, что действие в будущем не произойдёт. Её образуют с помощью -мас/-мәс, например, «бармас». Эта форма позволяет выразить отрицание, не меняя самого значения будущего времени.
Неопределённое будущее время используют, когда говорящий сообщает о будущем не как о решённом факте, а как о возможном событии, предположении или намерении. Например, «Ул килер» означает, что его, вероятно, ждут, но полной уверенности не выражают. Если же нужно подчеркнуть уверенность, выбирают определённое будущее: «Ул киләчәк». Поэтому при выборе формы важно учитывать не только время действия, но и отношение говорящего к нему.
Форму образуют от основы глагола: к ней присоединяют один из суффиксов -ыр/-ер, -ар/-әр или -р. Суффикс не выбирают произвольно: на его вид влияют окончание основы и то, как слово произносится. Например, сравните «барыр», «килер», «кайтыр» и «сөйләр». Эти примеры показывают, что перед присоединением окончания нужно определить основу и проверить, какой вариант естественно сочетается с её последним звуком.
При выборе гласной в суффиксе действует гармония гласных: в татарском языке гласные основы и окончания обычно согласуются по ряду, то есть бывают либо твёрдыми, либо мягкими. Поэтому у слов с твёрдыми гласными появляются варианты с «ы» или «а», а у слов с мягкими — с «е» или «ә». Например, «барыр» содержит твёрдый гласный, а «килер» — мягкий. Проверяйте последний слог основы: его гласная помогает выбрать подходящий вариант, но также учитывайте окончание слова.
В утвердительной форме сначала ставят суффикс будущего времени, а затем личное окончание. Так получается цепочка: основа + суффикс времени + окончание лица и числа. В «барырмын» основа «бар-», «-ыр» обозначает неопределённое будущее, а «-мын» показывает первое лицо единственного числа. Порядок важен: личное окончание не ставят перед суффиксом времени.
Отрицание образуют с помощью -мас/-мәс, после которых указывают лицо и число. Например, у глагола «бару» форма первого лица единственного числа — «бармам», а третьего лица — «бармас»; у «килү» — «килмәм» и «килмәс». В некоторых формах при соединении частей звуки и окончания выглядят иначе, поэтому их следует запоминать как целые формы. Сопоставление «барыр» и «бармас» помогает увидеть разницу: первое означает возможное действие, второе — его отсутствие в будущем.
| Үзенчәлек | Барлык форма | Юклык форма |
|---|---|---|
| Форма ясаучы кушымча | -ыр/-ер, -ар/-әр, -р | -мас/-мәс |
| Зат-сан кушымчасының урыны | Заман кушымчасыннан соң | Юклык кушымчасыннан соң |
| I зат берлек сан | барырмын | бармам |
| II зат берлек сан | барырсың | бармассың |
| III зат берлек сан | барыр | бармас |
| I зат күплек сан | барырбыз | бармабыз |
| II зат күплек сан | барырсыз | бармассыз |
| III зат күплек сан | барырлар | бармаслар |
Таблицада башта форма ясаучы кушымчаларны, аннары зат-сан кушымчаларының урынын карагыз. Калган юлларда «бару» фигыленең барлык һәм юклык төрләнеше бирелгән. Башка фигыльне төрләндергәндә дә шул тәртипне саклагыз, ләкин кушымчаларның вариантын сузыклар ярашуына карап сайлагыз.
Задача 1. Просклоняйте глагол «укырга» в утвердительной форме неопределённого будущего времени. Сначала нужно найти основу: инфинитивное окончание -рга не входит в основу, остаётся «укы-». Так как основа заканчивается гласным, присоединяем -р и получаем «укыр-»; затем добавляем окончания лица и числа.
Ответ: укырмын, укырсың, укыр, укырбыз, укырсыз, укырлар. Проверьте каждую форму по порядку: сначала идёт основа с суффиксом будущего времени, затем окончание лица и числа. В третьем лице единственного числа слово обходится без отдельного окончания.
Задача 2. Образуйте отрицательную форму глагола «килергә» во всех лицах. Основа — «кил-», а для отрицания с мягкими гласными нужен вариант -мәс. При присоединении личных окончаний некоторые формы получают особый вид, поэтому важно записать полную парадигму, а не механически копировать одну модель.
Ответ: килмәм, килмәссең, килмәс, килмәбез, килмәссез, килмәсләр. Сравните их с утвердительными формами «килермен», «килерсең» и другими: отрицание меняет суффикс, а лицо и число по-прежнему узнаются по окончаниям. Проверка по всем шести лицам помогает не пропустить окончание.
Задача 3. Измените предложение «Иртәгә без авылга барабыз» так, чтобы действие было представлено как предположение. Слово «иртәгә» показывает, что речь идёт о будущем, а «без» — о первом лице множественного числа. В исходной фразе «барабыз» обычно обозначает планируемое действие; для предположения нужна форма неопределённого будущего.
Ответ: «Иртәгә без авылга барырбыз». Эта форма подходит, если поездка предполагается, но не подаётся как окончательно решённая. Если говорящий уверен в плане, исходное «барабыз» может быть уместнее; выбор зависит от смысла высказывания.
Первая ошибка — смешивать неопределённое будущее с определённым. Ученик может выбрать «барыр» и «барачак» как равнозначные формы, не заметив, что первая передаёт предположение, а вторая звучит увереннее. Такая путаница возникает, если ориентироваться только на слово «завтра». Проверьте себя: подумайте, насколько уверенно говорящий сообщает о действии, и соотнесите смысл с формой.
Вторая ошибка — нарушать гармонию гласных и выбирать неподходящий вариант суффикса. Например, мягкую основу можно ошибочно соединить с вариантом для твёрдых гласных. Это происходит, когда ученик запоминает один суффикс для всех глаголов. Перед записью формы найдите последний слог основы и сравните его гласную с гласной выбранного окончания.
Третья ошибка — ставить личное окончание перед суффиксом времени или забывать его. Тогда становится непонятно, кто выполняет действие, либо форма оказывается построена неверно. Причина часто в том, что ученик не выделяет части слова. Проверяйте порядок по схеме: основа, суффикс времени, окончание лица и числа; отдельно запомните, что в третьем лице единственного числа окончания может не быть.
Четвёртая ошибка — образовывать отрицание с помощью утвердительного суффикса или менять порядок частей слова. Так бывает, если ученик переносит в отрицательную форму модель «барырмын» без замены суффикса. Для проверки сначала убедитесь, что отрицание обозначено через -мас/-мәс, а затем проверьте лицо и число. Сравните готовую форму с соответствующей утвердительной: «барырсың» — «бармассың».
Для образования формы нужно уметь находить основу глагола и узнавать зат-сан кушымчалары — окончания лица и числа. Также понадобится правило гармонии гласных, которое помогает выбрать нужный вариант суффикса. Сравнение с билгеле киләчәк заманом показывает, как грамматическая форма передаёт степень уверенности говорящего. Эти знания пригодятся при спряжении глаголов, определении значения времени в предложении и выборе формы в устной речи.
Билгесез киләчәк заман нәрсәне белдерә?
Ул киләчәктә булачак эш-хәлне фараз, ният яки ихтимал итеп күрсәтә. Мәсәлән, «Ул иртәгә килер» дигәндә, килү көтелә, ләкин аны катгый факт итеп расламыйлар.
Билгесез киләчәк заман билгеле киләчәк замандагылардан ничек аерыла?
Билгесез киләчәк заман эшнең булачагын фараз яки ихтимал рәвешендә белдерә; билгеле киләчәк заман сөйләүченең ышанычын көчлерәк күрсәтә. Формалары да аерыла: мәсәлән, «барыр» һәм «барачак».
Кайсы очракта -ыр, -ер, -ар, -әр яки -р кушымчасы сайлана?
Кушымчаның варианты фигыль нигезенең ахырына һәм сузыкларның калын-нечкәлегенә бәйле. Мәсәлән, «барыр», «килер», «кайтыр», «укыр», «сөйләр» формаларын чагыштырыгыз; дөрес вариантны сүзнең нигезен һәм әйтелешен исәпкә алып сайлыйлар.
Бу заман фигыле зат һәм сан буенча ничек төрләнә?
Башта нигезгә киләчәк заман кушымчасы, аннары зат-сан кушымчасы ялгана. Мәсәлән: «барырмын», «барырсың», «барыр»; күплектә «барырбыз», «барырсыз», «барырлар».
Билгесез киләчәк заманның юклык формасы ничек ясала?
Фигыль нигезенә -мас яки -мәс кушымчасы ялгана, аннан соң зат-сан күрсәткечләре килә. Мәсәлән, «килмәм», «килмәссең», «килмәс»; кушымча варианты сузыкларның ярашуына бәйле.
Киләчәк заман хикәя фигыльнең икенче төре