§30. Зарождение демократии в Афинах

Определения и обозначения

Демос — свободные жители Аттики, не принадлежавшие к знатным родам. Среди них были земледельцы, ремесленники и торговцы. Они добивались участия в управлении, потому что решения принимала знать, хотя от этих решений зависела жизнь всего полиса. Особенно остро демос выступал против долгов и потери свободы.

Демократия — власть народа. В Афинах это означало, что граждане могли участвовать в народном собрании и обсуждать дела полиса. Но слово «народ» не означало всех жителей: управлять могли только взрослые свободные мужчины-граждане. Поэтому афинская демократия была важным, но ограниченным народовластием.

Архонт — высшее должностное лицо Афин. Архонтов избирали на определённый срок, обычно на один год; при Солоне должности распределяли с учётом имущества граждан, поэтому беднейшие не могли стать архонтами. Архонты руководили отдельными делами государства, разбирали судебные вопросы и проводили религиозные обряды. Их должность показывает, что управление полисом состояло из нескольких обязанностей.

Остракизм — изгнание из Афин на десять лет по решению народного собрания. Граждане писали имя человека на глиняном черепке, и так определяли, кого отправить в изгнание. Остракизм применяли, чтобы не допустить возвращения опасного соперника к власти или укрепления тирании. Изгнанник не лишался имущества, но должен был покинуть город.

Как это устроено

Знать владела лучшими землями и занимала главные должности, а демос имел меньше влияния на решения. Когда земледелец не мог вернуть долг, он рисковал потерять землю, свободу и даже стать рабом. Поэтому недовольство было связано не только с бедностью, но и с отсутствием защиты и права голоса. Чтобы избежать столкновений, Афинам требовались перемены.

В 594 году до н. э. Солона избрали архонтом и поручили ему найти выход из конфликта. Он отменил долги, за которые афиняне попадали в рабство, и освободил должников, уже потерявших свободу. Солон также разделил граждан на группы по размеру имущества и связал с этим доступ к должностям. Так в управлении могли участвовать не только знатные по происхождению, но беднейшие всё ещё имели меньше возможностей.

Позже власть в Афинах захватил Писистрат. Его называют тираном, потому что он правил единолично, а не потому, что он обязательно был жестоким. Писистрату требовалась поддержка горожан и земледельцев, поэтому он помогал бедным, давал им ссуды и развивал общественные работы. При нём город укреплялся, но решения всё равно зависели прежде всего от самого правителя.

После падения власти Писистратидов Клисфен провёл преобразования, чтобы ни один знатный род не мог легко подчинить себе полис. Граждан стали объединять по месту жительства, а не только по происхождению и родственным связям. Совет пятисот готовил вопросы для обсуждения в народном собрании, поэтому граждане могли регулярнее участвовать в государственных делах. Для защиты от возвращения единоличной власти ввели остракизм: опасного для полиса человека могли отправить в изгнание на десять лет.

Участвовать в управлении могли взрослые свободные мужчины, считавшиеся афинскими гражданами. Женщины не голосовали в народном собрании, рабы не были свободны, а переселенцы не имели гражданских прав. Эти группы могли жить и работать в Афинах, но не решали, как управлять полисом. Значит, афинская демократия распространялась только на часть населения.

Изменения в управлении Афинами

Сравнивай строки по времени, чтобы видеть, как одно преобразование следовало за другим. В графе о значении отмечено, кому помогали меры и как они меняли управление. Таблица показывает, что путь к демократии был постепенным: реформы сменялись единоличной властью, а затем новыми преобразованиями.

Разбор задач

Задача 1. Объясните, почему отмена долгового рабства могла уменьшить напряжение между демосом и знатью.

1. Определим, из-за чего возникало напряжение: бедные земледельцы занимали деньги, а при невозврате долга могли потерять свободу.
2. Вспомним меру Солона: он отменил долговое рабство афинян и освободил тех, кто уже стал рабом за долг.
3. Свяжем причину и последствие: люди получили защиту от потери свободы, значит, исчезла одна из самых острых причин недовольства.

Ответ: отмена долгового рабства облегчила положение бедных афинян и уменьшила риск новых конфликтов с знатью. Она не устранила все различия между богатыми и бедными, но помогла снизить напряжение.

Задача 2. Расположите Солона, Писистрата и Клисфена в хронологическом порядке и укажите, чем известен каждый.

1. Найдём самое раннее событие: реформы Солона относятся к 594 году до н. э.
2. Поставим вслед за ним Писистрата: после реформ Солона в Афинах установилась его единоличная власть.
3. Последним назовём Клисфена: его реформы относятся к концу VI века до н. э., после правления Писистратидов.

Ответ: Солон — отмена долгового рабства и изменения в управлении; Писистрат — тирания и поддержка земледельцев; Клисфен — деление граждан по месту жительства, Совет пятисот и остракизм. Такой порядок показывает, что развитие демократии проходило через разные этапы.

Задача 3. Афинянин утверждает: «После реформ Клисфена управлять городом могли все его жители». Найдите неточность и исправьте утверждение.

1. Проверим, кого называют жителями: в Афинах жили не только граждане, но и женщины, рабы и переселенцы.
2. Сравним жителей с участниками управления: право голоса в народном собрании принадлежало взрослым свободным мужчинам-гражданам.
3. Исправим обобщение: реформы расширили участие граждан, но не дали политических прав каждому жителю.

Ответ: неточность — слова «все его жители». Верно сказать: после реформ Клисфена участвовать в управлении могли взрослые свободные мужчины-граждане Афин, а женщины, рабы и переселенцы были отстранены.

Типичные ошибки

Называть правление Писистрата демократией — ошибка: он правил единолично, хотя и поддерживал часть населения. Её допускают, смешивая полезные для горожан меры с устройством власти. Проверь себя вопросом: кто принимал главные решения — собрание граждан или один правитель?

Неверно считать, что Солон сразу установил полное равенство и власть всех жителей. Его реформы облегчили положение должников и расширили участие граждан, но сохранили ограничения. Ошибка возникает, если принять первые преобразования за завершённую демократию; проверь, кому по-прежнему были недоступны должности и народное собрание.

Отмену долгового рабства иногда приписывают Клисфену, потому что оба деятеля проводили важные реформы. Но эту меру связывают с Солоном, а Клисфен известен перестройкой объединений граждан, Советом пятисот и остракизмом. Чтобы проверить себя, соотноси деятеля с конкретной мерой, а не просто с общим словом «реформы».

Ещё одна ошибка — утверждать, что в управлении участвовали женщины, рабы и переселенцы. Можно подумать так, если понимать демократию как власть каждого жителя, но афинские права принадлежали только взрослым свободным мужчинам-гражданам. Проверь утверждение, разделив всех жителей и граждан с политическими правами.

Связь с другими темами

Чтобы понять события, нужно знать, что такое полис, кто считался гражданином и чем знать отличалась от простого населения. Позже тема поможет разобраться в греко-персидских войнах и расцвете Афин: решения полиса принимали граждане на народном собрании. С устройством Спарты афинскую демократию можно сравнить, чтобы увидеть разные способы управления в Древней Греции.

Что запомнить

• Борьба демоса со знатью стала причиной преобразований в Афинах.
• Солон отменил долговое рабство афинян и провёл реформы управления.
• После Солона в Афинах установилась тирания Писистрата.
• Клисфен провёл реформы, ослабившие влияние знатных родов.
• При Клисфене был создан Совет пятисот и введён остракизм.
• Участвовать в афинском управлении могли только взрослые свободные мужчины-граждане.