Во введении объясняется, почему идеи К. Г. Юнга продолжают встречаться в психологии, литературе и массовой культуре. Здесь формулируются проблема упрощённого понимания его терминов, актуальность темы, цель, задачи, объект и предмет проекта, а также кратко обозначаются методы работы с источниками и создаваемый учебный продукт.

Раздел знакомит с основными этапами жизни и профессиональной деятельности Юнга, его медицинским образованием и работой психиатром. Описывается исторический контекст появления аналитической психологии и отношения Юнга с психоаналитическим движением, чтобы связать развитие теории с биографией учёного, не сводя содержание учения к отдельным событиям его жизни.

В этом пункте раскрываются представления Юнга о сознании, личном бессознательном и коллективном бессознательном. Поясняется, как личные переживания и предполагаемые универсальные психические структуры соотносятся в его модели. Отдельно отмечается, что эти понятия принадлежат теоретической системе Юнга и требуют осторожного толкования, а не используются как прямое описание мозга.

Раздел объясняет, что Юнг называл архетипами и комплексами, и чем предполагаемая психическая структура отличается от конкретного образа в мифе, сне или произведении искусства. Рассматриваются персона, тень, анима, анимус и Самость как понятия его аналитической психологии. Примеры приводятся для знакомства с методом интерпретации, а не для постановки диагнозов.

Здесь рассматриваются введённые Юнгом установки интроверсии и экстраверсии, а также функции мышления, чувства, ощущения и интуиции. Описывается, как эти категории использовались для понимания различий в восприятии и принятии решений. Раздел также указывает на ограничения типологического подхода и предостерегает от жёсткого деления людей на неизменные категории.

Пункт посвящён понятию индивидуации — процессу становления более целостной личности в теории Юнга. Объясняется связь этого процесса с осознанием разных сторон психики и интеграцией противоположностей, а также роль сновидений и символов в юнгианской интерпретации. Понятие рассматривается в историко-теоретическом контексте, без обещаний универсального способа личностного развития.

В практической части выбираются примеры из мифов, сказок, литературы или кино и описываются без утверждения, что у каждого образа существует единственная трактовка. Учащиеся соотносят наблюдения с понятиями Юнга, аргументируют свои интерпретации и сравнивают варианты объяснения. Такой разбор показывает, как применять терминологию учебно и критически, не подменяя анализ медицинской диагностикой.

Раздел описывает подготовку презентации или буклета, в котором основные понятия объединены в понятную схему и подкреплены проверенными примерами. Уточняются требования к точности формулировок, ссылкам на источники и различению факта и интерпретации. Также предусматривается краткое выступление с ответами на вопросы аудитории и обсуждение того, где применимость теории имеет ограничения.

В заключении кратко обобщаются изученные положения аналитической психологии и отмечается, какие задачи проекта удалось решить. Формулируется, чем понятия Юнга полезны для анализа символов и истории психологической мысли, а также обозначаются границы их применения. Итог соотносится с поставленной целью и не представляет теоретические идеи как бесспорные медицинские факты.

В список включаются использованные издания работ К. Г. Юнга, учебные и научно-популярные материалы, а также надёжные справочные источники. Для каждой позиции указываются автор, название и выходные данные, а для электронных публикаций — название ресурса и дата обращения. Перечень нужен для проверки фактов, корректного цитирования и отделения первичных текстов от позднейших интерпретаций.