«Сказка о царе Салтане» — Пушкин А. С.

Произведение Александра Сергеевича Пушкина «Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди» начинается сценой, в которой три девицы под окном прядут поздно вечерком и мечтают о том, что бы каждая сделала, если бы стала царицей. Первая сестра обещает устроить пир на весь мир, вторая — наткать полотна для всех, а третья, самая младшая, говорит, что родила бы для царя-батюшки богатыря. В этот момент в светлицу входит сам царь Салтан, который подслушивал их разговор. Ему по нраву пришлись слова младшей сестры, и он тотчас объявляет её своей женой. Двух других сестёр он назначает ткачихой и поварихой при дворе. Свадьбу играют незамедлительно, и в тот же вечер молодая царица беременеет.

Вскоре царь Салтан вынужден отправиться на войну, оставив свою беременную жену. Пока он сражается на чужбине, у царицы рождается сын-богатырь. Она отправляет гонца с радостной вестью к мужу. Однако завистливые сёстры — ткачиха и повариха, а также сватья баба Бабариха, перехватывают гонца. Они подменяют письмо царицы на лживое, в котором говорится, будто она родила «не мышь, не лягушку, а неведому зверюшку». Получив такое известие, царь Салтан сильно гневается и хочет казнить гонца, но затем, остыв, отправляет ответное письмо с приказом дожидаться его возвращения для решения судьбы царицы и приплода. Но злодейки не унимаются. Они снова перехватывают гонца и подменяют царский указ на фальшивый, в котором приказывается боярам немедля бросить царицу и её дитя в бочке в бездну вод.

Бояре, хоть и опечалены, не смеют ослушаться царского приказа. Они помещают молодую мать с младенцем в просмолённую бочку, запечатывают её и бросают в океан. Внутри бочки младенец Гвидон растёт не по дням, а по часам. Он обращается к волне с просьбой о спасении, и море внимает его мольбам. Бочку выбрасывает на берег необитаемого острова. Выбив дно бочки, повзрослевший и окрепший Гвидон вместе с матерью выходит на свободу. Чтобы добыть пропитание, Гвидон мастерит лук и стрелу из подручных материалов. На берегу он видит, как огромный коршун пытается напасть на прекрасного белого лебедя.

Гвидон, не раздумывая, выпускает свою единственную стрелу и убивает хищника. Спасённая птица оборачивается к нему и человеческим голосом благодарит за спасение, обещая отплатить добром. Оказывается, это была не просто птица, а Царевна-Лебедь, а коршун — злой чародей.

На следующее утро, проснувшись, Гвидон и его мать видят на месте пустынного острова чудесный город с златоглавыми церквями, теремами и садами. Жители города выходят им навстречу и просят Гвидона стать их правителем. Так Гвидон становится князем. Однажды мимо острова проплывают купеческие корабли, направляющиеся в царство Салтана. Князь Гвидон грустит, что не может увидеть отца. Царевна-Лебедь предлагает ему свою помощь: она превращает его в комара, чтобы он мог незаметно попасть на корабль и добраться до отцовского двора.

Прибыв во дворец, Гвидон-комар прячется и слушает, как купцы рассказывают царю Салтану о чудесном городе на острове Буяне, которым правит князь Гвидон. Салтан изъявляет желание посетить этот остров, но ткачиха, повариха и Бабариха отговаривают его, принижая это чудо и рассказывая о другом, ещё более удивительном — о поющей белке, которая грызёт золотые орешки с изумрудными ядрышками. Рассерженный комар подлетает к поварихе и жалит её в правый глаз. Затем он улетает обратно на свой остров.

Вернувшись, Гвидон рассказывает Царевне-Лебеди о волшебной белке. На следующее утро он обнаруживает эту самую белку у себя во дворце. Белка сидит под елью, грызёт золотые орешки и поёт песенки. Для неё строят хрустальный дом. Проходит время, и снова мимо острова плывут купеческие корабли. История повторяется: Гвидон тоскует по отцу, и Царевна-Лебедь превращает его в муху. Он тайно прибывает во дворец Салтана. Купцы на этот раз рассказывают царю не только о городе, но и о чудесной белке. Салтан опять хочет поехать на остров, но злые сёстры и Бабариха снова его отговаривают. Ткачиха рассказывает о новом чуде: тридцати трёх богатырях, выходящих из моря во главе со своим дядькой Черномором. Разозлённая муха жалит ткачиху в левый глаз и улетает.

По возвращении Гвидон делится услышанным с Царевной-Лебедью. Она исполняет и это его желание: теперь каждое утро из морских волн на берег выходят тридцать три богатыря в чешуе, как жар горя, и их дядька Черномор, чтобы нести стражу у города. В третий раз мимо острова плывут купцы. Гвидон, уже по традиции, горюет об отце. Царевна-Лебедь превращает его в шмеля. Во дворце Салтана купцы с восторгом описывают все три чуда острова Буяна: город, белку и богатырей. Царь Салтан горит желанием отправиться в путь, но сватья баба Бабариха в последний раз пытается его отговорить. Она рассказывает о самом главном чуде — прекрасной царевне за морем, которая своей красотой затмевает и солнце, и звёзды. Разгневанный шмель жалит Бабариху прямо в нос и улетает, а во дворце поднимается переполох.

Вернувшись домой, князь Гвидон задумывается о прекрасной царевне. Он признаётся Царевне-Лебеди, что мечтает жениться на такой красавице. В ответ на это Лебедь открывает ему свою тайну: она и есть та самая царевна. Сбросив лебединое оперение, она предстаёт перед ним в облике несравненной девушки. Гвидон и Царевна-Лебедь женятся. Тем временем царь Салтан, несмотря на уговоры злобных сестёр, всё же решает посетить таинственный остров. Он снаряжает флот и отправляется в путь. На острове его с почётом встречает князь Гвидон.

Он показывает отцу все чудеса своего княжества: хрустальный дом с белкой, тридцать три богатыря и, наконец, свою прекрасную жену-царевну. Увидев её, Салтан поражён. Но ещё большее потрясение ждёт его, когда он узнаёт в матери Гвидона свою давно потерянную жену, а в самом князе — родного сына. Радости царя нет предела. Он обнимает и жену, и сына. Злодейки — ткачиха, повариха и Бабариха — в страхе признаются в своём обмане и просят прощения. На радостях царь Салтан прощает их всех, и их отпускают домой. Сказка заканчивается грандиозным пиром на весь мир, на котором все счастливы и празднуют воссоединение царской семьи.