«Повесть о разорении Рязани Батыем» — Неизвестен

«Повесть о разорении Рязани Батыем» — это один из самых ярких и трагических памятников древнерусской литературы, повествующий о событиях зимы 1237 года. Произведение открывается сценой прихода на русскую землю, на границу Рязанского княжества, многочисленного и грозного войска «безбожного царя» Батыя. Хан остановился на реке Воронеж и немедленно отправил послов к рязанским князьям, требуя от них дани: «десятины во всём: в князьях, в людях, в конях и в доспехах». Рязанский князь Юрий Ингваревич, понимая всю опасность ситуации, созывает совет со своими братьями и другими князьями. Они принимают решение попытаться умилостивить хана дарами и отправляют к нему посольство во главе с сыном Юрия, молодым князем Фёдором Юрьевичем.

Князь Фёдор прибывает в ставку Батыя с богатыми дарами, моля хана не воевать Рязанскую землю. Батый принимает дары, но, притворно обещая мир, выдвигает унизительное и кощунственное требование: отдать ему в наложницы жён и дочерей князей. В ответ на это князь Фёдор Юрьевич произносит слова, ставшие символом чести и несгибаемости русского духа: «Не годится нам, христианам, водить к тебе, нечестивому царю, жён своих на блуд. Когда нас одолеешь, тогда и над всеми нами властвовать будешь». Эти гордые и смелые слова приводят Батыя в ярость. По его приказу князя Фёдора и всю его свиту жестоко убивают. Тела их сбрасывают на растерзание зверям и птицам. Лишь одному из приближённых князя, пестуну (воспитателю) Апонице, удаётся выжить и тайно забрать тело своего господина.

Апоница спешит в Рязань и сообщает о трагической гибели князя Фёдора его жене, княгине Евпраксии. Услышав о смерти любимого мужа, Евпраксия, стоявшая на высоком тереме со своим маленьким сыном Иваном, в великой скорби бросается вниз. Она предпочитает смерть бесчестию и плену, погибая вместе с младенцем. Эта сцена является одной из самых драматичных в повести, подчёркивая глубину отчаяния и в то же время силу духа русских женщин.

Получив известие о смерти сына и снохи, великий князь Юрий Ингваревич и весь народ рязанский оплакивают их. Но времени на скорбь нет. Князь Юрий обращается к своим воинам и горожанам с речью, призывая их готовиться к бою. Он отправляет гонцов к великому князю Владимирскому Юрию Всеволодовичу с просьбой о помощи, но тот, проявив недальновидность и не желая объединяться, отказывает, решив защищаться в одиночку. Так, Рязань остаётся один на один с многотысячной ордой. Рязанские князья принимают решение встретить врага в поле. Их девизом становятся слова: «Лучше нам смертью жизнь купить, нежели в поганой воле быть».

Начинается жестокая битва. Русские воины сражаются с невероятным мужеством. В повести говорится, что «один рязанец бился с тысячей, а два — с десятью тысячами». Несмотря на героизм, силы слишком неравны. Многие рязанские князья и лучшие воеводы погибают в этом бою. Остатки войска отступают в город, и начинается осада Рязани.

Осада длится пять дней. Город беспрестанно обстреливают из пороков (стенобитных орудий), татары идут на штурм днём и ночью. Защитники мужественно отбивают все атаки, сменяя друг друга на стенах, уставшие сменялись свежими, и битва не прекращалась. На шестой день, 21 декабря 1237 года, монголы начинают решающий штурм. Они используют тараны, зажигательные снаряды и лестницы. Городские стены рушатся, и враги врываются в Рязань. Начинается страшная резня. Захватчики не щадят никого: ни стариков, ни женщин, ни детей. Они грабят и сжигают храмы, убивают священников прямо во время службы. В церкви убивают и самого великого князя Юрия Ингваревича, его семью и мать. Весь город превращается в пепелище, залитое кровью. «И не осталось в городе ни одного живого: все равно умерли и единую чашу смертную испили», — с горечью заключает летописец.

В это время в Чернигове находился рязанский боярин Евпатий Коловрат, отправленный туда с князем Ингварем Ингваревичем за помощью. Узнав о разорении родного города, Евпатий спешит обратно. Прибыв на место, он видит лишь дымящиеся руины и горы трупов. Его сердце наполняется яростью и жаждой мести. Он собирает уцелевшую дружину — всего 1700 человек — и бросается в погоню за войском Батыя. Евпатий со своими воинами настигает арьергард татарского войска и внезапно атакует его. Атака была настолько стремительной и яростной, что враги были в смятении. Автор повести пишет: «И бил их Евпатий так нещадно, что и мечи притуплялись, и брал он мечи татарские и сёк ими». Татары, поражённые его отвагой и силой, думали, что это мёртвые рязанцы восстали из могил, чтобы отомстить.

Батый, удивлённый дерзостью нападавших, посылает против Евпатия своего лучшего богатыря — шурина Хостоврула. Тот хвастается, что приведёт Коловрата живым. Однако в поединке Евпатий Коловрат одним ударом меча рассекает Хостоврула надвое до самого седла. Видя гибель своего богатыря и неукротимую ярость русских воинов, Батый приказывает применить против небольшого отряда Евпатия камнемётные орудия. Только так, забросав героев камнями из «пороков», монголам удаётся остановить их. Весь отряд вместе со своим предводителем погибает.

Когда Батыю принесли тело Евпатия Коловрата, хан был поражён его мужеством. Глядя на мёртвого героя, он произнёс: «О, Коловрат! Хорошо ты меня попотчевал с малою своею дружиною, и многих богатырей сильной орды моей побил, и много полков разбил. Если бы такой слуга был у меня, держал бы я его у самого своего сердца». В знак уважения к невиданной доблести врага, Батый отдаёт тело Евпатия оставшимся в живых людям из его дружины, чтобы они могли похоронить его с честью.

После ухода орды на Рязанскую землю возвращается единственный уцелевший из княжеского рода — князь Ингварь Ингваревич, который был в Чернигове. Он видит страшную картину полного уничтожения. Князь горько оплакивает своих родных, воинов и всех жителей. Он разыскивает тела своей семьи и предаёт их земле. Князь Ингварь собирает уцелевших людей, обновляет церкви и монастыри и начинает возрождать разорённую землю. Повесть заканчивается плачем по погибшим и одновременно славой их подвигу, их верности родной земле и христианской вере, за которую они приняли мученическую смерть.