«Борис Годунов» — Пушкин А. С.

Историческая трагедия Александра Сергеевича Пушкина «Борис Годунов» начинается со сцены в Кремлевских палатах, где князья Шуйский и Воротынский обсуждают сложившуюся после смерти царя Федора Иоанновича ситуацию. Борис Годунов, фактический правитель, удалился в монастырь и демонстративно отказывается от трона, несмотря на уговоры бояр и патриарха. Шуйский, хитрый и проницательный придворный, разгадывает игру Годунова, понимая, что тот лишь ждет, чтобы народ «на коленях» умолял его принять венец, дабы его власть выглядела полностью легитимной.

Следующие сцены показывают, как власть имущие сгоняют народ на площадь, чтобы создать видимость всенародного волеизъявления. Люди растеряны, они не понимают, чего от них хотят, и лишь следуют указаниям. В итоге Борис Годунов «уступает» мольбам и соглашается стать царем.

Далее действие переносится на несколько лет вперед. В Чудовом монастыре старый монах Пимен пишет летопись, свой «последний сказ». Рядом с ним спит молодой монах Григорий Отрепьев. Его мучает один и тот же сон: он стоит на высокой башне, а внизу смеется народ, и он падает в пропасть. Проснувшись, Григорий расспрашивает Пимена о прошлом, о царях, и узнает страшную тайну — историю убийства юного царевича Димитрия в Угличе. Пимен, бывший свидетелем тех событий, рассказывает, что убиенному царевичу было бы столько же лет, сколько сейчас Григорию. Эта история зарождает в честолюбивой душе Отрепьева дерзкий план: он решает бежать из монастыря и назваться спасшимся Димитрием. Его не останавливают ни уговоры, ни угрозы игумена. Григорий бежит в Литву.

Тем временем царь Борис Годунов, достигнув вершины власти, не находит покоя. Он показан как любящий отец и мудрый правитель, но его душу терзает «мальчик окровавленный». Совесть и страх разоблачения не дают ему спать. Он пытается заслужить любовь народа, но чувствует, что это невозможно. Вскоре до Москвы доходят слухи, что в Литве появился самозванец, выдающий себя за царевича Димитрия, и что он нашел поддержку у польского короля и шляхты. Борис в ужасе. Он вызывает Василия Шуйского, который когда-то возглавлял комиссию по расследованию смерти Димитрия в Угличе.

Борис требует от Шуйского подтвердить, что царевич действительно мертв. Шуйский, играя на страхах царя, с жуткими подробностями описывает нетленный детский труп, чем доводит Бориса до грани безумия. При этом сам Шуйский ведет двойную игру, готовый поддержать любую сторону, которая окажется сильнее.

Сцена в корчме на литовской границе знакомит нас с беглым Григорием и его спутниками, монахами Варлаамом и Мисаилом. Здесь проявляется находчивость и смелость будущего самозванца. Когда приходят приставы с указом о его поимке, Григорий, единственный грамотный, сам зачитывает приметы, но намеренно описывает внешность Варлаама. Когда обман раскрывается, он выхватывает кинжал и скрывается через окно, успешно перейдя границу.

В Польше Самозванец (теперь его называют Димитрием) становится центром политической интриги. Он очаровывает поляков, католических священников и, самое главное, гордую и честолюбивую красавицу Марину Мнишек, дочь сандомирского воеводы. Кульминацией их отношений становится ночная сцена у фонтана. Димитрий, искренне влюбленный, готов забыть о московском троне ради Марины. Но она холодно и расчетливо возвращает его к реальности. Для нее любовь — лишь средство достижения цели, она хочет быть не женой беглого авантюриста, а русской царицей. Она унижает его, называет самозванцем, и этим лишь разжигает его решимость завоевать Москву. Ее амбиции становятся главным двигателем похода Самозванца на Русь.

Войско Лжедмитрия переходит границу. Первые сражения приносят ему успех, во многом благодаря измене наемников в царской армии. Однако затем русские войска под командованием князей Мстиславского и Шуйского наносят ему серьезное поражение. Несмотря на это, народная молва и недовольство Годуновым работают на Самозванца. Люди верят в «законного» царя и массово переходят на его сторону. Дух царской армии подорван. Моральный перелом показан в сцене на площади в Москве, где юродивый Николка прямо в лицо бросает царю страшное обвинение: «Нельзя молиться за царя Ирода — Богородица не велит». Это глас народа, который становится для Бориса страшнее любого военного поражения.

Психическое и физическое состояние Бориса резко ухудшается. После заседания Боярской думы, где он узнает о новых изменах и успехах Самозванца, ему становится плохо. Он чувствует приближение смерти. В своем предсмертном монологе Борис дает наставления сыну Федору, наследнику престола. Он завещает ему быть справедливым, но строгим правителем, остерегаться коварства бояр (особенно Шуйского) и сохранить чистоту веры. Приняв схиму, Борис Годунов умирает, оставляя страну и семью в хаосе.

После смерти Бориса его воевода, Петр Басманов, который ранее клялся в верности Годуновым, переходит на сторону Самозванца. Он оправдывает свою измену тем, что «мнение народное» на стороне Лжедмитрия. Судьба семьи Годуновых предрешена. В Москву вступают бояре-заговорщики во главе с Голицыным и Масальским. Они врываются в дом, где находятся юный царь Федор и его мать, царица Мария. В последней сцене боярин Пушкин объявляет с Лобного места народу, что Федор и его мать «отравили себя ядом». Затем боярин Масальский выходит к толпе и провозглашает: «Народ! Мария Годунова и сын ее Феодор отравили себя ядом. Мы видели их мертвые трупы. (Народ в ужасе молчит.) Что ж вы молчите? кричите: да здравствует царь Димитрий Иванович!».

В ответ на этот призыв звучит знаменитая ремарка Пушкина: «Народ безмолвствует». Это молчание становится приговором не только новой власти, но и всему трагическому ходу русской истории, где одна кровавая узурпация сменяет другую, а народ остается лишь молчаливым свидетелем.