Главная / Краткое содержание литературы / Фаталист
«Фаталист» — заключительная новелла романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Повествование ведется от лица Григория Печорина. Действие происходит в казачьей станице, где офицеры ведут философский спор о судьбе и предопределении. Один из них, поручик Вулич, решает доказать существование фатума на собственном примере, поставив на кон свою жизнь. Это событие заставляет Печорина, скептика по натуре, глубоко задуматься о роли случая и воли в человеческой жизни. Новелла исследует темы храбрости, безрассудства и попыток человека понять свое место в мире.
| Роль | Имя | Описание |
|---|---|---|
| Главный | Григорий Александрович Печорин | Рассказчик, от лица которого ведется повествование. Офицер, скептик, размышляющий о судьбе и воле человека. |
| Главный | Поручик Вулич | Офицер сербского происхождения, страстный игрок и фаталист. Заключает пари, чтобы доказать существование предопределения, испытывая судьбу. |
| Роль | Имя | Описание |
|---|---|---|
| Второстепенный | Пьяный казак Ефимыч | Казак, который в пьяном угаре зарубил Вулича шашкой, что становится косвенным подтверждением фатализма. |
| Второстепенный | Майор С*** | Офицер, в доме которого происходит спор и заключается пари между Печориным и Вуличем. |
| Второстепенный | Есаул | Казачий офицер, который прибывает на место убийства Вулича и помогает Печорину схватить преступника. |
| Часть | Номер | Название | Краткое содержание |
|---|---|---|---|
| 1 | Фаталист | Повесть является заключительной частью романа «Герой нашего времени». В казачьей станице офицеры, включая Печорина, ведут философский спор о существовании предопределения. Поручик Вулич, желая испытать судьбу, приставляет к виску пистолет и нажимает на курок, но происходит осечка. В ту же ночь Вулич погибает от шашки пьяного казака. Печорин, размышляя о случившемся, сам решает испытать свою судьбу и обезоруживает убийцу. |
Новелла «Фаталист» начинается сценой в доме одного из офицеров в казачьей станице. Рассказчик, Григорий Александрович Печорин, проводит здесь две недели. Вечера проходят в однообразных и скучных карточных играх. Однажды, устав от бостона и карт, офицеры затевают философский разговор. Темой для спора становится мусульманское поверье о предопределении, согласно которому судьба каждого человека предначертана на небесах, и никто не может избежать своей участи. Этот разговор не был чем-то необычным для офицеров, служивших на Кавказе и часто сталкивавшихся с подобными взглядами у горцев, чья вера в фатум придавала им бесстрашие в бою.
Общество разделилось на два лагеря. Одни горячо доказывали, что никакого предопределения не существует, и человек сам творец своей судьбы, приводя в пример тысячи случаев, когда люди избегали верной гибели благодаря своей осторожности или смелости. Другие, напротив, утверждали, что случай правит всем, и сколь бы ни был человек осторожен, он не сможет избежать того, что ему предписано. Печорин, наблюдая за этим спором, поначалу остается в стороне. Он вспоминает, что и сам когда-то склонялся к идее фатализма, но со временем, пережив множество опасностей, стал сомневаться в этой доктрине. Ему казалось странным, что человек, не знающий, что с ним случится завтра, мнит, будто он может управлять своей жизнью. Однако он также не мог полностью принять идею о том, что некая высшая сила заранее расписала все его деяния, как радостные, так и горестные.
В разгар спора вперед выходит поручик Вулич, серб по происхождению, чей характер полностью соответствовал его внешности. Это был человек высокого роста, смуглый, с черными волосами, орлиным носом и холодным, печальным взглядом. Его главная страсть — азартные игры. Он мог просиживать за карточным столом дни и ночи, и его лицо, обычно спокойное, оживлялось только при виде карт. Он был храбр, но скрытен и молчалив. Вулич, до этого молча сидевший в углу, обращается к майору и предлагает разрешить их спор на практике. Он утверждает, что предопределение существует, и предлагает это доказать. Вулич предлагает пари: он возьмет любой из пистолетов, висящих на стене, зарядит его, приставит к своему лбу и нажмет на курок. Если ему суждено умереть сегодня, он умрет. Если нет — останется жив.
Эта идея кажется всем безумной. Офицеры пытаются его отговорить, считая это глупой шуткой. Но Вулич абсолютно серьезен. Он готов поставить на кон двадцать червонцев против любого, кто примет его пари. Печорин, которого всегда привлекали странные и рискованные ситуации, смотрит на Вулича и вдруг замечает на его лице нечто особенное. Ему кажется, что он видит на бледном лице поручика «печать смерти». Это внутреннее убеждение, не основанное ни на каких логических доводах, заставляет Печорина принять пари. Он говорит Вуличу, что тот сегодня умрет. Вулич с холодной улыбкой принимает ставку. Наступает напряженная тишина. Вулич берет со стены один из пистолетов, взводит курок и сыплет на полку порох. Некоторые офицеры кричат, что пистолеты не заряжены, но Вулич просит их не волноваться и обращается к майору с просьбой быть судьей. Майор, ошеломленный происходящим, соглашается.
Вулич приставляет дуло пистолета ко лбу. Все замерли. Печорин, следя за каждым его движением, фиксирует момент, когда палец Вулича нажимает на спусковой крючок. Раздается сухой щелчок — осечка. Напряжение спадает, все облегченно вздыхают. Некоторые начинают говорить, что пистолет не был заряжен. Но Вулич, не говоря ни слова, снова взводит курок и стреляет в воздух, целясь в фуражку, висевшую над окном. Раздается оглушительный выстрел, дым наполняет комнату. Когда он рассеивается, все видят пробитую фуражку и пулю, глубоко застрявшую в стене. Вулич выиграл пари. Он спокойно собирает свои двадцать червонцев и уходит. Офицеры расходятся, обсуждая произошедшее. Одни называют Вулича храбрецом, другие — безумцем. Печорин же не может понять, почему ему так отчетливо привиделась смерть на лице человека, который только что чудом избежал гибели.
Печорин возвращается домой вместе с Вуличем. По дороге он рассказывает поручику о своем странном предчувствии, о «печати смерти». Вулич, идущий рядом, не проявляет никакого удивления. Он лишь замечает, что предчувствие могло обмануть Печорина, и спокойно прощается. Печорин остается один, размышляя о странностях человеческой психологии и о том, как легко люди верят в то, во что хотят верить. Он не может найти объяснения ни осечке, ни своему собственному предчувствию. Эти мысли не дают ему покоя.
Ночью Печорина будит стук в окно. Его вызывают: случилось несчастье. Три офицера сообщают ему страшную новость: поручик Вулич убит. Печорин немедленно одевается и бежит на место происшествия. Ему рассказывают, что Вулич шел домой один по темной улице. Ему навстречу попался пьяный казак, который выскочил из-за угла и с криком «Кого ты ищешь?» ударил его шашкой. Удар был настолько сильным, что разрубил Вулича от плеча почти до сердца. Вулич упал, успев произнести лишь: «Он прав!». Только Печорин понял скрытый смысл этих слов: Вулич признал правоту его предчувствия. «Он прав» означало, что Печорин действительно видел на его лице знак неминуемой смерти.
Печорин приходит на место, где лежит тело Вулича. Картина ужасает его. Он видит, как врачи осматривают рану, и понимает, что его предчувствие сбылось, хоть и с небольшой отсрочкой. Смерть, предсказанная им, нашла свою жертву. Убийца, казак по имени Ефимыч, тем временем скрылся, заперевшись в пустой хате на краю станицы. К хате стекается толпа. Никто не решается ворваться внутрь, так как казак вооружен и отстреливается. Старая мать убийцы стоит рядом, причитая и уговаривая сына сдаться, но тот отвечает лишь угрозами. Местный есаул (казачий капитан) растерян и не знает, как поступить, не рискуя жизнями своих людей.
В этот момент в Печорине просыпается его собственный, особый вид фатализма. Он решает, что это идеальный момент, чтобы испытать свою собственную судьбу, подобно Вуличу. Но его мотив был иным. Если Вулич играл с жизнью ради доказательства философской идеи и денег, то Печорин решает рискнуть, чтобы совершить реальный поступок и проверить, сможет ли он своей волей повлиять на предначертанный, казалось бы, ход событий. Он подходит к окну хаты и заглядывает внутрь. Казак лежит на полу, держа в руке пистолет. Он бледен, но решителен. Печорин говорит ему, что грех губить свою христианскую душу. В ответ казак стреляет, но пуля лишь сбивает эполет с плеча Печорина.
Тогда Печорин принимает окончательное решение. Он объявляет есаулу, что возьмет казака живым. Он просит отвлечь убийцу разговором, а сам подбегает к двери. В этот момент Печорин совершает решительный, волевой акт: он срывает дверь, врывается в хату, в тот же миг казак стреляет снова, но пуля проносится мимо. Дым на мгновение ослепляет Печорина, но он, действуя инстинктивно, хватает казака за руки. В этот момент в хату врываются другие казаки и связывают убийцу. Опасность миновала. Все поздравляют Печорина, удивляясь его храбрости. Он же, оставшись в одиночестве, снова погружается в размышления. Он только что испытал судьбу, поставив свою жизнь на карту, и вышел победителем. Но что это доказывает? Существование судьбы или, наоборот, силу человеческой воли?
На обратном пути в крепость Печорин делится своими мыслями с Максимом Максимычем, рассказывая ему всю историю — о споре, о Вуличе, о своем предчувствии и о поимке казака. Он спрашивает у старого штабс-капитана его мнение о предопределении. Максим Максимыч, человек простой и далекий от философии, относится к этому вопросу с практической точки зрения. Он признает, что фатализм — вещь хитрая, и приводит в пример азиатов, которые верят, что их судьба записана на небесах, но при этом вооружены и готовы защищаться. Он заключает, что, видимо, так уж заведено. Его больше беспокоит другое: «Ведь эти пистолеты азиатские... часто дают осечку, если дурно смазаны или не довольно крепко прижмешь пальцем курок». Он сводит мистическое событие к простой технической причине. Относительно же предопределения он заключает, что жаль Вулича, ведь ему, видимо, «так на роду было написано».
Эти простые, житейские рассуждения Максима Максимыча не дают Печорину ответа, но возвращают его на землю. Новелла завершается глубоко личными и философскими размышлениями Печорина о себе и своем поколении. Он сравнивает себя и своих современников с предками, которые верили в предсказания, астрологию и мистику, но при этом обладали силой воли и действовали. Поколение же Печорина, по его мнению, утратило эту способность. Они «переходят от сомнения к сомнению», не способны ни на великую веру, ни на великие свершения. Они пассивно плывут по течению жизни, не зная, к какому берегу пристать. Эта рефлексия подводит итог не только новелле, но и всему образу Печорина — человека действия, но при этом глубоко сомневающегося, вечно анализирующего и не находящего最终ных ответов. Он не может ни полностью принять фатализм, ни отвергнуть его, оставаясь в состоянии мучительной неопределенности, что и составляет трагедию «героя своего времени».
После гибели Вулича его убийца, пьяный казак, запирается в хате. Печорин, желая испытать судьбу подобно Вуличу, но уже не в споре, а в реальном деле, решает обезоружить преступника в одиночку. Он отвлекает казака разговором и врывается в окно. Казак стреляет, но промахивается. Печорину удается его схватить. Этот акт воли контрастирует с пассивным ожиданием Вулича. Однако в финале, обсуждая произошедшее с Максимом Максимычем, Печорин не находит ответа на свой вопрос о судьбе. Он заключает, что его поколение потеряло способность к твердой вере и обречено на вечные сомнения и бездействие.
Вот несколько простых выводов из новеллы «Фаталист»:
Задали сочинение?
Создай с помощью ИИ за 5 минут
