«Герой нашего времени» — Лермонтов М. Ю.

Роман «Герой нашего времени» Михаила Юрьевича Лермонтова — это произведение с уникальной структурой, которая служит главной цели автора: постепенно, с разных ракурсов, раскрыть внутренний мир центрального персонажа, Григория Александровича Печорина. Роман состоит из пяти отдельных повестей, расположенных не в хронологическом порядке. Такая композиция позволяет читателю пройти путь от внешнего восприятия героя к его глубочайшим, сокровенным мыслям и чувствам, изложенным в его личном дневнике. Автор ведет нас, как по ступенькам, все глубже в «историю души человеческой».

Первая часть романа знакомит нас с Печориным опосредованно, через воспоминания другого человека. Повествование ведется от лица безымянного рассказчика-офицера, путешествующего по Кавказу. В горах он знакомится со старым штабс-капитаном Максимом Максимычем — добрым, простым и душевным человеком. Чтобы скоротать время в пути, Максим Максимыч рассказывает историю, которая произошла пять лет назад. В центре этой истории — молодой прапорщик Григорий Печорин, сосланный на Кавказ. В повести «Бэла» Печорин предстает как эгоистичный и капризный человек, одержимый скукой.

На свадьбе дочери местного «мирного» князя он видит младшую, шестнадцатилетнюю Бэлу, и решает во что бы то ни стало заполучить ее. Он заключает сделку с ее братом, Азаматом, который мечтает о коне лихого джигита Казбича. Печорин помогает Азамату украсть коня, а взамен получает сестру. Бэла, похищенная и привезенная в крепость, поначалу дичится Печорина, но постепенно его настойчивость, подарки, изучение татарского языка и кажущаяся любовь топят лед в ее сердце. Она влюбляется в него. Однако, как только Печорин добивается ее любви, он стремительно теряет к ней интерес.

«Любовь дикарки немногим лучше любви знатной барыни; невежество и простосердечие одной так же надоедают, как и кокетство другой», — цинично заявляет он. Его душа требует новых впечатлений, а достигнутая цель приносит лишь разочарование. Бэла страдает от его холодности. Трагическая развязка наступает, когда Казбич, мстя за коня, похищает Бэлу и смертельно ранит ее кинжалом. Она умирает на руках у Печорина, который, по словам Максима Максимыча, хоть и страдал, но старался не показывать этого. Его реакция поражает штабс-капитана: после похорон он нервно рассмеялся. В этом смехе — не черствость, а истерическая реакция человека, опустошенного очередной потерей смысла.

Следующая повесть, «Максим Максимыч», служит мостом между внешним и внутренним портретом героя. Рассказчик и штабс-капитан вновь встречаются во Владикавказе и узнают, что Печорин тоже здесь, направляется в Персию. Максим Максимыч с нетерпением ждет встречи со своим бывшим «приятелем». Однако встреча оказывается ледяной. Печорин холодно приветствует старика, отказывается остаться пообедать и поговорить. Он равнодушен к рассказам о Бэле и прошлому. Эта сцена глубоко ранит Максима Максимыча, который до слез обижен таким безразличием.

Печорин уезжает, оставив свои записки, которые Максим Максимыч, раздосадованный, отдает рассказчику. Через эту сцену Лермонтов показывает Печорина уже не как романтического героя из рассказа, а как реального, отстраненного и холодного человека, неспособного к простой человеческой привязанности.

Получив тетради Печорина, рассказчик решает их опубликовать, предпослав им предисловие к «Журналу Печорина». В нем он сообщает, что на обратном пути из Персии Печорин умер. Это известие, данное в середине книги, смещает акцент с событийной канвы на психологический анализ. Смерть героя становится лишь поводом для того, чтобы «обнажить» его душу перед читателем. Рассказчик утверждает, что «история души человеческой, хотя бы самой мелкой, едва ли не любопытнее и не полезнее истории целого народа».

Первая повесть из журнала, «Тамань», переносит нас в самое начало кавказской ссылки Печорина. Хронологически это самое раннее событие в романе. Печорин, проезжая через приморский городок Тамань, останавливается в убогой хате. Его деятельная натура и любопытство не дают ему покоя. Он начинает подозревать, что его хозяева — слепой мальчик, девушка-«ундина» и старая хозяйка — связаны с контрабандистами. Ночью он выслеживает их. Девушка заманивает его на лодке в море и пытается утопить, но Печорин, проявив силу и хладнокровие, сбрасывает ее в воду.

Ему удается вернуться на берег, где он видит, как контрабандист Янко забирает девушку и навсегда уплывает, бросив слепого мальчика и старуху на произвол судьбы. Печорин размышляет: «И зачем было судьбе кинуть меня в мирный круг честных контрабандистов? Как камень, брошенный в гладкий источник, я встревожил их спокойствие и, как камень, едва сам не пошел ко дну!». Этот эпизод показывает его как человека, который, даже не желая того, вторгается в чужие жизни и разрушает их.

Центральная и самая объемная часть романа — повесть «Княжна Мери». Это дневник Печорина, который он вел на водах в Пятигорске и Кисловодске. Здесь его характер раскрывается во всей своей сложности и противоречивости. Печорин прибывает на курорт, где встречает своего старого знакомого Грушницкого — юнкера, который любит производить впечатление, драпируясь в маску разочарованного романтического героя. Печорин презирает его за позерство и решает развлечься, влюбив в себя молодую и неопытную княжну Мери Лиговскую, которой увлечен Грушницкий.

Он разрабатывает целый план: сначала он привлекает ее внимание своим равнодушием, затем спасает ее от приставаний пьяного на балу, интригует ее своей загадочностью. Он ведет сложную психологическую игру, анализируя каждый свой шаг и каждое ее чувство. В дневнике он признается себе в своих истинных мотивах: «А ведь есть необъятное наслаждение в обладании молодой, едва распустившейся души!». В его душе постоянно борются два человека: «один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его».

Ситуация усложняется с приездом Веры — замужней женщины, которую Печорин когда-то любил, и единственной, кто понимал его сложную натуру. Их страстные, но мучительные отношения возобновляются втайне от всех. Вера, несмотря на страдания, которые он ей приносит, любит его беззаветно. Ее присутствие вносит в игру Печорина с Мери еще больше драматизма. Он оказывается разрываемым между искренним, хоть и эгоистичным, чувством к Вере и холодной, расчетливой игрой с княжной.

Постепенно Мери влюбляется в Печорина. Одновременно растет его конфликт с Грушницким, который, видя успех соперника, начинает распускать о нем клевету. Оскорбленный Печорин вызывает Грушницкого на дуэль. Друзья Грушницкого замышляют подлость: зарядить его пистолет, а пистолет Печорина оставить пустым. Печорина об этом заговоре предупреждает доктор Вернер, еще один «двойник» героя — умный и циничный скептик. Перед дуэлью Печорин проводит бессонную ночь, размышляя о своей жизни. Он признается себе, что его предназначение было высоким, но он не угадал его, разменяв себя на мелкие страсти.

Дуэль происходит на узкой площадке над пропастью. Печорин дает Грушницкому шанс отказаться от клеветы, но тот упорствует. Печорин хладнокровно убивает его. После этого он жестоко признается Мери, что никогда не любил её и лишь смеялся над ней. Это признание разбивает ей сердце. Одновременно муж Веры узнает об ее отношениях с Печориным и увозит ее. Печорин в отчаянии пытается догнать Веру, загоняет коня до смерти, но, осознав тщетность погони, падает на землю и рыдает — редкий момент, когда его маска спадает, и читатель видит его подлинное отчаяние. За дуэль Печорина снова ссылают.

Последняя повесть, «Фаталист», является философским итогом романа. Действие происходит в казачьей станице, где Печорин и другие офицеры спорят о предопределении. Поручик Вулич, серб по происхождению, предлагает пари. Он берет наугад пистолет, приставляет к виску и нажимает на курок — осечка. Затем он стреляет в стену — пистолет выстреливает. Все поражены. Возвращаясь домой, Печорин замечает на лице Вулича «печать смерти». Его предчувствие сбывается: в ту же ночь Вулича зарубает пьяный казак. Убийца запирается в хате.

И тут Печорин, желая испытать свою судьбу, подобно Вуличу, решает рискнуть. Он врывается в окно и обезоруживает казака. Он остается жив. Этот эпизод не дает ответа на вопрос о судьбе. Печорин размышляет: «И если точно есть предопределение, то зачем же нам дана воля, рассудок?». Роман завершается на этом открытом вопросе, подчеркивая, что герой, исследовав все грани человеческих страстей, так и не нашел ни ответов, ни смысла своего существования.