«Вольга и Микула Селянинович» — Неизвестен

В стольном граде Киеве, во времена древние и славные, появился на свет молодой князь Вольга Святославич. Его рождение было отмечено знамениями природы: земля содрогнулась, синее море всколыхнулось, а рыбы ушли в самые глубокие омуты. С юных лет Вольга проявлял недюжинные способности и тягу к знаниям. Когда ему исполнилось семь лет, мать отдала его учиться грамоте, и он постиг её в совершенстве. Но простого знания букв ему было мало. Вольга жаждал постичь мудрость саму, тайны мироздания. К десяти годам он овладел множеством премудростей: научился оборачиваться ясным соколом, чтобы парить под облаками; серым волком, чтобы рыскать по дремучим лесам; гнедым туром с золотыми рогами, чтобы скакать по бескрайним степям. Он постиг язык зверей, птиц и рыб, понимая их разговоры и тайны. Эта колдовская мудрость, соединенная с княжеским происхождением, делала его фигурой особенной, стоящей на грани мира людей и мира природы.

Когда Вольге Святославичу исполнилось пятнадцать лет, он возмужал и собрал себе дружину храбрую. Ровно тридцать молодцов, удалых богатырей без одного, встали под его знамена. Это были воины, равные ему по отваге и силе, готовые следовать за своим молодым предводителем хоть на край света. И вот, собрав свою дружину, Вольга решает утвердить свою власть и отправляется в поход за данью. Путь его лежал к городам непокорным, что отказывались платить Киеву положенное. Этими городами были славный Гурчевец и богатый Ореховец. Вольга, полный юношеской отваги и уверенности в силе своего оружия, отправляется в путь, чтобы силой меча доказать свое право на власть и дань.

Дружина скачет день, скачет другой. Кони под ними резвые, оружие сверкает на солнце. И вот, на третий день пути, когда они ехали чистым полем, Вольга услышал вдали странный звук. У него был чуткий слух, способный уловить шепот листвы и полет мотылька, и этот звук поразил его. В поле кто-то щелкал, будто пощелкивал орехи, но звук был таким громким, что отдавался по всей округе. Князь остановил дружину и вслушался. Звук не прекращался, а где-то далеко впереди раздавался еще и могучий покрик. Заинтригованный Вольга послал двух своих дружинников вперед, чтобы разузнать, что за диво происходит в поле.

Молодцы ускакали, но вскоре скрылись из виду и не возвращались. Вольга ждал, но тщетно. Тогда он послал еще двоих, но и те пропали. Наконец, нетерпеливый князь сам поскакал вперед со всей оставшейся дружиной, чтобы увидеть своими глазами источник таинственного шума.

Они скакали долго. По былинному счету, они проехали три дня, прежде чем смогли догнать того, кто был источником звука. Перед ними открылась невероятная картина. По бескрайнему полю шел пахарь-исполин. Он вел за собой кобылку соловую, впряженную в кленовую соху. Каждый шаг пахаря был размерен и могуч. Когда он вел борозду и сошка натыкалась на камень, она с громким щелчком отбрасывала его в сторону — вот откуда был слышен тот самый «щелк». А когда пахарь понукал свою кобылку, его зычный голос разносился на версты вокруг — вот что за «покрик» слышал Вольга.

Внешний вид пахаря был прост, но величествен. На нем была обычная крестьянская одежда — сапожки из зеленого сафьяна с острыми носами, шляпа пуховая и простой кафтан. Но его стать, его могучие плечи и ясный взгляд говорили о невероятной силе, сокрытой в этом человеке. Звали этого пахаря Микула Селянинович.

Соха его была не менее удивительной, чем он сам. Она была сделана из клена, но омешики, лемехи, на которые приходился основной удар о землю, были из чистой дамасской стали, булата. Присошек был серебряный, а рогачик, за который держался пахарь, был украшен красным золотом. Эта драгоценная отделка простого орудия труда подчеркивала немыслимую ценность и значимость крестьянской работы. Это была не просто соха, а символ мощи и богатства, которое рождает земля в руках умелого труженика.

Вольга, приблизившись, учтиво поклонился и поприветствовал пахаря: «Бог в помощь тебе, славный пахарь-оратаюшко!». Микула, не прерывая работы, ответил ему с достоинством, пожелав князю доброго здоровья и спросив, куда тот держит путь. Вольга рассказал о своем походе на Гурчевец и Ореховец за данью. Услышав это, Микула усмехнулся и поведал свою историю. Недавно он сам был в городе Ореховце, ездил за солью для своей семьи. И там местные мужики-сборщики, которых он назвал разбойниками, потребовали с него огромную пошлину.

Когда Микула отказался платить несправедливую цену, они попытались его ограбить. Но пахарь, хоть и мирный человек, не дал себя в обиду. Он взял свое гужище шелковое и «отделал» сборщиков как следует. Эта история показала Вольге, что перед ним не просто сильный человек, а борец за справедливость, который не терпит обмана и произвола. Микула был воплощением народной правды.

Эта история и сам вид могучего Микулы произвели на Вольгу огромное впечатление. Он понял, что такой человек будет ему неоценимым союзником. Вольга предложил Микуле присоединиться к его дружине и поехать с ним в качестве товарища. Микула согласился, но поставил одно условие: нужно было вытащить его соху из борозды, отряхнуть от земли и бросить за ракитов куст, чтобы она не досталась случайному прохожему. Задание казалось простым. Вольга, уверенный в силе своих воинов, отправил пятерых дружинников выполнить эту просьбу.

Но богатыри, взявшись за соху, не смогли её даже сдвинуть. Она будто приросла к земле. Вольга отправил десять человек, потом всю свою дружину из тридцати молодцов. Они упирались, тянули, но соха стояла незыблемо. В ней была заключена вся тяжесть и сила Матери Сырой Земли, и воинам, чье дело — война, а не созидание, эта сила не подчинялась.

Увидев неудачу своих воинов, посрамленный Вольга Святославич сам слез с коня. Он, князь и колдун, попытался выдернуть соху из земли. Но и его постигла неудача. Он не смог даже пошевелить её. Этот момент стал кульминацией былины, символически показывающим, что военная и даже магическая сила князя ничто по сравнению с силой человека, связанного с землей своим трудом. Тогда Микула Селянинович спокойно подошел к своей сохе, взялся за неё одной рукой, легко выдернул из глубокой борозды, отряхнул комья земли и, словно играючи, забросил далеко за кусты. Дружина Вольги застыла в изумлении, а сам князь окончательно понял, с человеком какой невероятной мощи он столкнулся.

Но испытания на этом не закончились. Они сели на коней и отправились в путь. Вольга был на своем лучшем боевом скакуне, гордости своей конюшни. Микула же ехал на своей неказистой с виду кобылке-кобылке. Вскоре Вольга заметил, что его конь, идущий галопом, не может догнать кобылку Микулы, которая шла обычной рысью. Князь был удивлен и спросил, не купил ли бы Микула своего коня жеребенком. Микула ответил, что купил её уже взрослой, и она всё еще кажется ему медленной. Конь Вольги начал отставать. Князь крикнул Микуле, что если бы его кобылка была хорошим конем, он бы дал за нее пятьсот рублей.

Микула лишь рассмеялся в ответ и сказал, что его кобылка не стоит и пятидесяти, но если бы она была конем, то была бы бесценной. Лошадь пахаря, рабочая лошадка, оказалась выносливее и быстрее славного боевого коня. Это было второе символическое поражение князя, подтверждающее превосходство мира труда над миром войны.

Когда они подъехали к городам Гурчевцу и Ореховцу, жители, увидев Микулу рядом с князем, пришли в ужас. Они сразу узнали в нем того самого пахаря, который недавно расправился с их сборщиками-грабителями. Горожане поняли, что теперь им не сдобровать. Они вышли навстречу князю с богатыми дарами, хлебом-солью и просили лишь об одном: не оставлять у них этого страшного человека в качестве сборщика дани. Они готовы были платить сколько угодно, лишь бы Микула уехал.

И тут Вольга Святославич, молодой, но мудрый князь, принял окончательное решение. Он понял всё. Он увидел, что истинная сила не в его дружине и оружии, а в этом простом человеке. Он увидел, что справедливость и народная мощь на стороне Микулы. Вольга не стал брать с городов чрезмерной дани. Вместо этого он обратился к Микуле и сказал: «Будь же ты, Микула Селянинович, моим наместником в этих городах. Собирай с них дань, суди и ряди, устанавливай порядок». Так простой пахарь, представитель всего трудового народа, получил власть над городами.

А князь-воин добровольно уступил ему первенство, признав, что труд земледельца — это основа жизни и благополучия всей страны. Былина завершается славой Микуле Селяниновичу, олицетворению мощи и правды русского народа. Этот финал является гимном созидательному труду, который ставится выше воинской доблести и княжеской власти.