Во введении объясняется, что понимается под кельтской мифологией и почему её нельзя свести к одному неизменному пантеону. Здесь формулируются проблема, цель и задачи проекта, обозначаются границы темы и предварительно называются главные источники. Этот пункт помогает читателю понять, какие вопросы будут рассмотрены и почему при изучении древних преданий важно учитывать время их записи.

В пункте кратко описываются кельтские языковые и культурные сообщества, связанные с изучаемыми преданиями, с особым вниманием к Ирландии и Уэльсу. Раздел поясняет, почему географические и исторические различия повлияли на содержание мифов. Он также предостерегает от представления о кельтах как о едином народе с одинаковыми верованиями во все эпохи.

Раздел знакомит с основными письменными свидетельствами: ирландскими средневековыми повествованиями, валлийским «Мабиногионом» и сообщениями античных авторов. Рассматривается, когда и в каких условиях создавались тексты, а также почему их содержание не всегда можно принимать за прямое описание дохристианской религии. Это позволяет оценивать достоверность сведений и различать факт, легенду и позднюю интерпретацию.

В этом пункте рассматриваются отдельные персонажи ирландской и валлийской традиций, включая Туата Де Дананн и связанные с ними образы. Для каждого примера приводятся имя, роль в известном сюжете и источник, где он упоминается. Материал не сводит всех персонажей к единому пантеону и показывает, что поздние пересказы могут по-разному называть их богами, героями или волшебным народом.

Раздел посвящён героям и повествованиям, в которых раскрываются их качества и испытания. На примере Кухулина и «Похищения быка из Куальнге» можно проследить связь героя с защитой своего сообщества, поединками и личными обязанностями. Дополнительные примеры из валлийских текстов показывают, что героические сюжеты различаются по структуре и не всегда имеют общий источник.

Здесь описываются мотивы перехода между обычным и потусторонним мирами, необычных испытаний и предметов с особыми свойствами. Каждый мотив поясняется через конкретный сюжет, а не представляется универсальным верованием всех кельтов. Раздел помогает увидеть, как мифологические образы строят пространство повествования и выражают представления о границах человеческих возможностей.

Пункт объясняет, как устные рассказы попадали в рукописи, почему в их записи участвовали средневековые книжники и какие изменения могли происходить при передаче текста. Отдельно рассматриваются различия между ранними источниками, поздними литературными версиями и современными популярными пересказами. Это необходимо, чтобы не приписывать древним кельтам идеи, возникшие значительно позже.

В практической части создаётся краткий справочник или презентация с персонажами, источниками и примерами сюжетов. Материал распределяется по тематическим группам, а для каждого утверждения указывается текст или справочное издание, на которое оно опирается. Иллюстрации сопровождаются подписями и сведениями об их происхождении. Такой формат позволяет наглядно показать различия между традициями и проверить, насколько понятно изложена тема.

В заключении кратко суммируются результаты изучения источников и мифологических образов, а также указывается, какие поставленные задачи удалось решить. Подчёркивается, что сведения о кельтских преданиях дошли в неодинаковом объёме и через тексты разных эпох, поэтому требуют осторожного сопоставления. Здесь же оценивается, насколько подготовленный справочник или презентация помогает представить тему без смешения фактов и поздних пересказов.

В список включаются использованные учебные и справочные издания, переводы ирландских и валлийских средневековых текстов, а также проверенные электронные ресурсы. Для книг указываются автор или редактор, название, издательство и год издания; для интернет-материалов — название страницы и дата обращения. Перечень позволяет проверить сведения проекта, найти оригинальные контексты цитат и отличить надёжные публикации от непроверенных пересказов.